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  "notice": "Dieser Export enthält ausgewählte veröffentlichte Ergebnisse verschiedener Quellen. Es wird keine pauschale offene Lizenz für sämtliche Inhalte vergeben. Die MIT-Lizenz erfasst nur eigenes Material und eigene Rechte des Atlas. Etwaige Rechte Dritter bleiben unberührt. Ungeschützte Tatsachen werden durch diesen Hinweis nicht mit neuen Nutzungsbeschränkungen belegt. Quellen, Fundstellen und Bezugszeiträume sind bei Weiterverwendung zu berücksichtigen.",
  "documentation_url": "https://github.com/CrispStrobe/bw-datenatlas/blob/main/DATA_LICENSES.md",
  "source_license_null_means": "Eine Quellenlizenz ist in diesem Export nicht dokumentiert. Dies bedeutet weder Gemeinfreiheit noch ein Verbot der Nutzung einzelner Tatsachen."
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 "what_this_is": "Antworten auf Fragen, nicht gezählte Menschen. Ein eigener Abschnitt, weil eine Prozentzahl wie die andere aussieht und niemand einem Balken ansieht, ob dahinter ein Register steht oder ein Fragebogen.",
 "why_the_metadata_matters": "Bei Befragungen entscheidet über das Ergebnis, wer gefragt wurde, wie viele es waren und wie die Frage lautete. An jeder Zeile stehen deshalb Grundgesamtheit, Fallzahl, Erhebungszeitraum und Fundstelle — und wo die Quelle sie nennt, auch die Fragennummern.",
 "why_2012_and_2019_are_not_a_trend": "Die beiden Landesumfragen von 2012 und 2019 haben verschiedene Grundgesamtheiten: 2012 wurden Deutsche ab 18 Jahren befragt, also Wahlberechtigte, 2019 deutschsprechende Personen ab 18 Jahren. Wer die Werte als Entwicklung liest, vergleicht auch zwei verschieden abgegrenzte Bevölkerungen. Der Landesbericht weist selbst darauf hin.",
 "not_in_any_model": "Diese Zahlen gehen in keine Modellrechnung dieses Atlas ein und werden mit keiner Bevölkerungszahl verrechnet.",
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   "title": "Kontakte zu Muslimen · BW im Vergleich 2010",
   "note": "Emnid-Erhebung Juni–August 2010, Deutschland insgesamt 2.043 Befragte (West 1.041, Ost 1.002). Die Kontakte werden auf alle Befragten der jeweiligen Region bezogen, nicht nur auf Personen mit Kontakten. „Kontakte insgesamt“ ist der Anteil mit Kontakten, die vier Kontaktorte können sich überschneiden und werden nicht addiert. Der Band nennt in dieser Tabelle keine genaue BW-Fallzahl; 2.043 ist die Deutschlandstichprobe. Kein Vergleich als Zeitreihe mit anderen Kontaktfragen.",
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   "title": "Offenheit für religiöse Vielfalt in Baden-Württemberg",
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    {
     "label": "Gesetzliche Feiertage sollte es in Deutschland auch zu Festen anderer Religionen geben.",
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   "title": "Wie gut ist die Integration in Baden-Württemberg gelungen — im Land und am eigenen Wohnort",
   "note": "Gefragt wurde nach „Zuwanderern\"; der Fragebogen erläuterte den Begriff als „Ausländer, die hier leben, als auch Eingebürgerte oder Spätaussiedler, die seit 1949 nach Deutschland zugewandert sind, und auch ihre Nachkommen\". Die Frage betrifft also nicht Religion, sondern Einwanderung — sie steht hier, weil beides in der öffentlichen Debatte ständig vermischt wird und dieser Atlas es auseinanderhält. Die zu 100 Prozent fehlenden Anteile entfallen auf Befragte, die keine Angabe machen konnten oder wollten; im Land sind das 13 Prozent.",
   "scope": "Baden-Württemberg",
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   "note": "Gezeigt werden die veröffentlichten Antworten „stört mich“ und, soweit angegeben, „stört mich nicht“. Nicht aufgeschlüsselte Restanteile bleiben als Lücke sichtbar und werden keiner Antwort zugeordnet. Für die Landesteile Baden und Württemberg liegt hier nur der Anteil „stört mich“ vor. Die Landesumfragen haben verschiedene Grundgesamtheiten: 2012 wurden Deutsche ab 18 Jahren befragt, 2019 deutschsprechende Personen ab 18 Jahren. Ein Vergleich der Jahre umfasst damit auch eine veränderte Abgrenzung der Bevölkerung.",
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   "title": "Akzeptanz von Vielfalt: Deutschland · 2019 und 2025",
   "note": "Index von 0 bis 100 Punkten, kein Prozentwert. Vergleich der Veröffentlichungen 2019 und 2025: Die ältere Erhebung fand Mai–Juli 2018 telefonisch statt (2.937 auswertbare Fälle), die neue am 2. Mai–3. Juni 2025 in einem quotierten Online-Panel (4.761 Fälle). Identische Items, aber unterschiedliche Erhebungswege; Veränderungen können auch Methodeneffekte enthalten. Keine Messung des Anteils religiöser Menschen. Kleine Abstände sind keine gesicherten Rangunterschiede.",
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   "title": "Antisemitische Einstellungen: Studierende islamischer Theologie",
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     "Juden haben zu viel Macht und Einfluss in der Welt.",
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   "title": "Differenzierung und wahrgenommene Benachteiligung",
   "note": "Gewichtete gültige Antworten aus dem deutschen Online-Panel, erhoben Juni–Juli 2022; veröffentlicht im Juni 2024. Für dieses Modul wurden muslimische Befragte ausgeschlossen. Die verbleibenden 1.912 Personen sind die Modulstichprobe, nicht die Fallzahl eines Balkens. Gültige Item-Fallzahlen fehlen; deshalb bleibt die Fallzahl leer. Die Zahlen gelten weder für die gesamte Bevölkerung noch für Baden-Württemberg. Zustimmung = Summe der gerundeten Kategorien „voll und ganz“ und „eher“; die vier Antwortstufen haben keine neutrale Mitte. Erfasst wird die Zustimmung zu differenzierenden Aussagen und zur Wahrnehmung von Benachteiligung. Die Werte messen keine Diskriminierungserfahrungen und keine Häufigkeit tatsächlicher Übergriffe. Die Labels sind Zusammenfassungen; der vollständige Wortlaut steht in Abbildung 5. Summen gerundeter Kategorien können von Anteilen aus ungerundeten Daten abweichen.",
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   "title": "EKD: Abwertung von Juden wegen israelischer Politik — Zustimmung",
   "note": "EKD-Verbundstudie KMPK, veröffentlicht 2022, erhoben im Mai/Juni 2020 als Modul der Leipziger Autoritarismusstudie. Ausgewertet werden 2.260 katholische, evangelische und religionslose Befragte aus insgesamt 2.503 Interviews. Weitere Religionsgemeinschaften sind in dieser Auswertung nicht vertreten. Die Gruppenfallzahlen sind keine gültigen Fallzahlen je Frage. Gerundete öffentliche Tabellenwerte, keine BW-Untergruppe. Unterschiede zwischen den Gruppen belegen keine kausale Wirkung der Kirchenmitgliedschaft. Gezeigt wird manifeste Zustimmung: die beiden zustimmenden Stufen der fünfteiligen Antwortskala. Die zusätzliche mittlere Kategorie, in der Quelle als „latente Zustimmung“ mitgerechnet, wird hier nicht hinzugefügt. Die Bezeichnungen fassen antisemitische Aussagen zusammen; sie sind keine Tatsachenbehauptungen des Atlas.",
   "scope": "Deutschland",
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    "texts": [
     "Durch die israelische Politik werden mir die Juden immer unsympathischer."
    ],
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    "shown": "Gezeigt: Zustimmung zur Aussage.",
    "source_url": "https://www.ekd.de/ekd_de/ds_doc/Naechstenliebe_EVA_2022.pdf#page=47",
    "source_locator": "Tabellen 2.18–2.19, S. 46–49"
   }
  },
  {
   "block": "ekd2020_antisemitic_influence",
   "title": "EKD: Antisemitisches Einfluss-Stereotyp — Zustimmung",
   "note": "EKD-Verbundstudie KMPK, veröffentlicht 2022, erhoben im Mai/Juni 2020 als Modul der Leipziger Autoritarismusstudie. Ausgewertet werden 2.260 katholische, evangelische und religionslose Befragte aus insgesamt 2.503 Interviews. Weitere Religionsgemeinschaften sind in dieser Auswertung nicht vertreten. Die Gruppenfallzahlen sind keine gültigen Fallzahlen je Frage. Gerundete öffentliche Tabellenwerte, keine BW-Untergruppe. Unterschiede zwischen den Gruppen belegen keine kausale Wirkung der Kirchenmitgliedschaft. Gezeigt wird manifeste Zustimmung: die beiden zustimmenden Stufen der fünfteiligen Antwortskala. Die zusätzliche mittlere Kategorie, in der Quelle als „latente Zustimmung“ mitgerechnet, wird hier nicht hinzugefügt. Die Bezeichnungen fassen antisemitische Aussagen zusammen; sie sind keine Tatsachenbehauptungen des Atlas.",
   "scope": "Deutschland",
   "items": [
    {
     "label": "Katholisch",
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     "population": "Deutschsprachige Wohnbevölkerung Deutschlands ab 14 Jahren; ausgewertet: katholisch, evangelisch oder ohne Religionszugehörigkeit",
     "base_n": 742,
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     "question_ref": "zu großer Einfluss",
     "source_title": "EKD (2022): Zwischen Nächstenliebe und Abgrenzung. Kirche und Religion im Kontext politischer Kultur",
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     "population": "Deutschsprachige Wohnbevölkerung Deutschlands ab 14 Jahren; ausgewertet: katholisch, evangelisch oder ohne Religionszugehörigkeit",
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   ],
   "question": {
    "texts": [
     "Auch heute noch ist der Einfluss der Juden zu groß."
    ],
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    "shown": "Gezeigt: Zustimmung zur Aussage.",
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  {
   "block": "ekd2020_muslim_rights",
   "title": "EKD: Gleiche Rechte für Muslime — Zustimmung nach Zugehörigkeit",
   "note": "EKD-Verbundstudie KMPK, veröffentlicht 2022, erhoben im Mai/Juni 2020 als Modul der Leipziger Autoritarismusstudie. Ausgewertet werden 2.260 katholische, evangelische und religionslose Befragte aus insgesamt 2.503 Interviews. Weitere Religionsgemeinschaften sind in dieser Auswertung nicht vertreten. Die Gruppenfallzahlen sind keine gültigen Fallzahlen je Frage. Gerundete öffentliche Tabellenwerte, keine BW-Untergruppe. Unterschiede zwischen den Gruppen belegen keine kausale Wirkung der Kirchenmitgliedschaft. Zustimmung auf einer Skala mit vier Antwortstufen. Die Bezeichnungen fassen die Fragen zusammen; der Originalwortlaut steht in der verlinkten Tabelle. Gezeigt werden Einstellungen zu Musliminnen und Muslimen, keine Eigenschaften dieser Gruppe.",
   "scope": "Deutschland",
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   "question": {
    "texts": [
     "Muslimen stehen in Deutschland die gleichen Rechte zu wie allen anderen."
    ],
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    "related": [
     "ekd2020_muslim_immigration",
     "ekd2020_antisemitic_influence",
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    ],
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     "ekd2020_muslim_immigration",
     "ekd2020_antisemitic_influence",
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   "block": "ekd2020_muslim_immigration",
   "title": "EKD: Zuwanderungsverbot für Muslime — Zustimmung nach Zugehörigkeit",
   "note": "EKD-Verbundstudie KMPK, veröffentlicht 2022, erhoben im Mai/Juni 2020 als Modul der Leipziger Autoritarismusstudie. Ausgewertet werden 2.260 katholische, evangelische und religionslose Befragte aus insgesamt 2.503 Interviews. Weitere Religionsgemeinschaften sind in dieser Auswertung nicht vertreten. Die Gruppenfallzahlen sind keine gültigen Fallzahlen je Frage. Gerundete öffentliche Tabellenwerte, keine BW-Untergruppe. Unterschiede zwischen den Gruppen belegen keine kausale Wirkung der Kirchenmitgliedschaft. Zustimmung auf einer Skala mit vier Antwortstufen. Die Bezeichnungen fassen die Fragen zusammen; der Originalwortlaut steht in der verlinkten Tabelle. Gezeigt werden Einstellungen zu Musliminnen und Muslimen, keine Eigenschaften dieser Gruppe.",
   "scope": "Deutschland",
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    {
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   ],
   "question": {
    "texts": [
     "Muslimen sollte die Zuwanderung nach Deutschland untersagt werden."
    ],
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  },
  {
   "block": "evs2017_gottesvorstellungen",
   "title": "EVS: Gottesvorstellungen und Ungewissheit",
   "note": "Veröffentlichte Deutschlandwerte aus dem EVS/GESIS-Variablenbericht 2022/05, ZA7500 Version 5.0.0. Die Tabellen sind mit gweight gewichtet und beziehen sich auf gültige Antworten. Studienstichprobe: 2.170 Fälle im integrierten Datensatz (PDF-S. 21). Ungewichtete gültige Fallzahlen je Frage sind in diesen Tabellen nicht ausgewiesen. Die gewichteten Häufigkeiten werden nicht als Anzahl befragter Personen übernommen. Prozentwerte haben eine Nachkommastelle; addierte gerundete Kategorien können von Anteilen aus ungerundeten Daten abweichen. Die Darstellungen verwenden ausschließlich veröffentlichte Tabellenwerte. Keine BW-Auswertung. Vier Antwortmöglichkeiten auf dieselbe Frage. „Weiß nicht, was ich glauben soll“ ist eine inhaltliche Antwort und bleibt im Nenner; die gesonderte fehlende Angabe „weiß nicht“ wird ausgeschlossen.",
   "scope": "Deutschland",
   "items": [
    {
     "label": "Persönlicher Gott",
     "detail": "Eine von vier gültigen Antwortkategorien",
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     "source_title": "EVS/GESIS (2022): EVS 2017 – Variable Report Integrated Datasets, 2022/05",
     "source_url": "https://access.gesis.org/dbk/65190#page=255",
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    },
    {
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     "study": "European Values Study 2017",
     "population": "Wohnbevölkerung Deutschlands ab 18 Jahren",
     "base_n": 2170,
     "field_period": "2017–2018",
     "question_ref": "Q20",
     "source_title": "EVS/GESIS (2022): EVS 2017 – Variable Report Integrated Datasets, 2022/05",
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    },
    {
     "label": "Unklar, was ich glauben soll",
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    },
    {
     "label": "Kein Gott, höheres Wesen oder geistige Macht",
     "detail": "Eine von vier gültigen Antwortkategorien",
     "value": 22.7,
     "unit": "percent",
     "study": "European Values Study 2017",
     "population": "Wohnbevölkerung Deutschlands ab 18 Jahren",
     "base_n": 2170,
     "field_period": "2017–2018",
     "question_ref": "Q20",
     "source_title": "EVS/GESIS (2022): EVS 2017 – Variable Report Integrated Datasets, 2022/05",
     "source_url": "https://access.gesis.org/dbk/65190#page=255",
     "source_locator": "PDF-S. 255 (Tabellen-S. 203), v62, Q20, Deutschland (DE)",
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     },
     "source_kind": "published_table"
    }
   ],
   "question": {
    "texts": [
     "Welche dieser Aussagen kommt Ihren Überzeugungen am nächsten?"
    ],
    "response_scale": "",
    "shown": "Gezeigt: alle vier Überzeugungen als getrennte Antwortmöglichkeiten.",
    "source_url": "https://www.gesis.org/en/european-values-study/data-and-documentation",
    "source_locator": "Deutscher CAPI-Fragebogen ZA7500, Q20"
   },
   "chart": {
    "kind": "distribution",
    "rows": [
     {
      "label": "Alle Befragten",
      "items": "all",
      "segments": [
       {
        "label": "Persönlicher Gott",
        "value": 23.5
       },
       {
        "label": "Höheres Wesen oder geistige Macht",
        "value": 40.3
       },
       {
        "label": "Unklar, was ich glauben soll",
        "value": 13.5
       },
       {
        "label": "Kein Gott, höheres Wesen oder geistige Macht",
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       }
      ]
     }
    ]
   }
  },
  {
   "block": "evs2017_zugehoerigkeit",
   "title": "EVS: Kriterien nationaler Zugehörigkeit",
   "note": "Öffentliche Deutschlandtabellen, keine Verarbeitung von Mikrodaten. Gewichtete gültige Prozentwerte mit gweight; sehr und ziemlich wichtig werden aus gerundeten Tabellenwerten addiert. 2.170 ist die Studienstichprobe. Gewichtete Häufigkeiten sind keine ungewichteten gültigen Fallzahlen. Fünf getrennte Fragen dazu, was nach Ansicht der Befragten nötig ist, um wirklich deutsch zu sein: keine addierbaren Kategorien und keine rechtlichen Kriterien. Keine BW-Auswertung.",
   "scope": "Deutschland",
   "items": [
    {
     "label": "In Deutschland geboren",
     "detail": "Sehr wichtig: 16.8 %; ziemlich wichtig: 23.5 %",
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     "study": "European Values Study 2017",
     "population": "Wohnbevölkerung Deutschlands ab 18 Jahren",
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     "field_period": "2017–2018",
     "question_ref": "Q53 / v189",
     "source_title": "EVS 2017 Germany: öffentlich zugänglicher Variablenbericht",
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     "source_locator": "v189, S. 581 (PDF-Seite 633)",
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      "license": null,
      "license_status": "not_recorded_in_export",
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     "source_kind": "published_table",
     "response_distribution_complete": false,
     "response_distribution": [
      {
       "label": "Sehr wichtig",
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      },
      {
       "label": "ziemlich wichtig",
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      }
     ]
    },
    {
     "label": "Politische Institutionen und Gesetze respektieren",
     "detail": "Sehr wichtig: 72 %; ziemlich wichtig: 26.3 %",
     "value": 98.3,
     "unit": "percent",
     "study": "European Values Study 2017",
     "population": "Wohnbevölkerung Deutschlands ab 18 Jahren",
     "base_n": 2170,
     "field_period": "2017–2018",
     "question_ref": "Q53 / v190",
     "source_title": "EVS 2017 Germany: öffentlich zugänglicher Variablenbericht",
     "source_url": "https://access.gesis.org/dbk/65190",
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    {
     "label": "Deutsche Vorfahren",
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     "study": "European Values Study 2017",
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    },
    {
     "label": "Deutsch sprechen",
     "detail": "Sehr wichtig: 72.3 %; ziemlich wichtig: 26.1 %",
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    {
     "label": "Nach der deutschen Lebensart und -weise leben",
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     "study": "European Values Study 2017",
     "population": "Wohnbevölkerung Deutschlands ab 18 Jahren",
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      {
       "label": "Sehr wichtig",
       "value": 21.8
      },
      {
       "label": "ziemlich wichtig",
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      }
     ]
    }
   ],
   "question": {
    "texts": [
     "Einige Menschen sagen, die folgenden Dinge seien wichtig, um wirklich deutsch zu sein. Andere dagegen sagen, sie seien nicht wichtig. Was meinen Sie, wie wichtig jedes dieser Dinge ist?"
    ],
    "response_scale": "Sehr wichtig · ziemlich wichtig · nicht wichtig · überhaupt nicht wichtig",
    "shown": "Gezeigt: sehr und ziemlich wichtig; fünf unabhängig bewertete Kriterien.",
    "source_url": "https://www.gesis.org/en/european-values-study/data-and-documentation",
    "source_locator": "Deutscher CAPI-Fragebogen ZA7500, Q53 / v189–v193"
   }
  },
  {
   "block": "evs2017_vertrauen",
   "title": "EVS: Vertrauen zu Menschen anderer Religion",
   "note": "Veröffentlichte Deutschlandwerte aus dem EVS/GESIS-Variablenbericht 2022/05, ZA7500 Version 5.0.0. Die Tabellen sind mit gweight gewichtet und beziehen sich auf gültige Antworten. Studienstichprobe: 2.170 Fälle im integrierten Datensatz (PDF-S. 21). Ungewichtete gültige Fallzahlen je Frage sind in diesen Tabellen nicht ausgewiesen. Die gewichteten Häufigkeiten werden nicht als Anzahl befragter Personen übernommen. Prozentwerte haben eine Nachkommastelle; addierte gerundete Kategorien können von Anteilen aus ungerundeten Daten abweichen. Die Darstellungen verwenden ausschließlich veröffentlichte Tabellenwerte. Keine BW-Auswertung. Vier Stufen des Vertrauens zu Menschen einer anderen Religion. Hier werden keine tatsächlich beobachteten Kontakte oder Erfahrungen gezählt.",
   "scope": "Deutschland",
   "items": [
    {
     "label": "Vertraue völlig",
     "detail": "Eine von vier gültigen Antwortkategorien",
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     "unit": "percent",
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    {
     "label": "Vertraue ziemlich",
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     "study": "European Values Study 2017",
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    {
     "label": "Vertraue kaum",
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    {
     "label": "Vertraue gar nicht",
     "detail": "Eine von vier gültigen Antwortkategorien",
     "value": 6.4,
     "unit": "percent",
     "study": "European Values Study 2017",
     "population": "Wohnbevölkerung Deutschlands ab 18 Jahren",
     "base_n": 2170,
     "field_period": "2017–2018",
     "question_ref": "Q8.E",
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   ],
   "question": {
    "texts": [
     "Ich möchte gerne wissen, wie viel Vertrauen Sie verschiedenen Gruppen von Menschen entgegenbringen. Können Sie mir für die Menschen jeder der folgenden Gruppen sagen, wie sehr Sie ihnen vertrauen? Vertrauen Sie ihnen völlig, ziemlich, kaum oder gar nicht?"
    ],
    "response_scale": "Völlig · ziemlich · kaum · gar nicht",
    "shown": "Gezeigt: völlig und ziemlich; Menschen anderer Religion und anderer Nationalität.",
    "source_url": "https://www.gesis.org/en/european-values-study/data-and-documentation",
    "source_locator": "Deutscher CAPI-Fragebogen ZA7500, Q8"
   },
   "chart": {
    "kind": "distribution",
    "rows": [
     {
      "label": "Alle Befragten",
      "items": "all",
      "segments": [
       {
        "label": "Vertraue völlig",
        "value": 5.8
       },
       {
        "label": "Vertraue ziemlich",
        "value": 57.0
       },
       {
        "label": "Vertraue kaum",
        "value": 30.8
       },
       {
        "label": "Vertraue gar nicht",
        "value": 6.4
       }
      ]
     }
    ]
   }
  },
  {
   "block": "evs2017_praxis",
   "title": "EVS: religiöse Zugehörigkeit und Praxis",
   "note": "Veröffentlichte Deutschlandwerte aus dem EVS/GESIS-Variablenbericht 2022/05, ZA7500 Version 5.0.0. Die Tabellen sind mit gweight gewichtet und beziehen sich auf gültige Antworten. Studienstichprobe: 2.170 Fälle im integrierten Datensatz (PDF-S. 21). Ungewichtete gültige Fallzahlen je Frage sind in diesen Tabellen nicht ausgewiesen. Die gewichteten Häufigkeiten werden nicht als Anzahl befragter Personen übernommen. Prozentwerte haben eine Nachkommastelle; addierte gerundete Kategorien können von Anteilen aus ungerundeten Daten abweichen. Die Darstellungen verwenden ausschließlich veröffentlichte Tabellenwerte. Keine BW-Auswertung. Zugehörigkeit, Besuch religiöser Veranstaltungen und Gebet sind verschiedene Fragen. Religiöse Veranstaltungen schließen Hochzeiten, Beerdigungen und Taufen aus. Gebet wird ausdrücklich außerhalb religiöser Veranstaltungen erfragt.",
   "scope": "Deutschland",
   "items": [
    {
     "label": "Gehört einer Religionsgemeinschaft an",
     "detail": "Antwort: ja",
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     "unit": "percent",
     "study": "European Values Study 2017",
     "population": "Wohnbevölkerung Deutschlands ab 18 Jahren",
     "base_n": 2170,
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    },
    {
     "label": "Gottesdienst mindestens wöchentlich",
     "detail": "Summe veröffentlichter Kategorien: 1,6 % + 7,2 %",
     "value": 8.8,
     "unit": "percent",
     "study": "European Values Study 2017",
     "population": "Wohnbevölkerung Deutschlands ab 18 Jahren",
     "base_n": 2170,
     "field_period": "2017–2018",
     "question_ref": "Q15",
     "source_title": "EVS/GESIS (2022): EVS 2017 – Variable Report Integrated Datasets, 2022/05",
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    },
    {
     "label": "Gebet außerhalb von Gottesdiensten mindestens wöchentlich",
     "detail": "Summe veröffentlichter Kategorien: 16,1 % + 8,4 % + 5,0 %",
     "value": 29.5,
     "unit": "percent",
     "study": "European Values Study 2017",
     "population": "Wohnbevölkerung Deutschlands ab 18 Jahren",
     "base_n": 2170,
     "field_period": "2017–2018",
     "question_ref": "Q22",
     "source_title": "EVS/GESIS (2022): EVS 2017 – Variable Report Integrated Datasets, 2022/05",
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    }
   ],
   "question": {
    "texts": [
     "Gehören Sie einer Religionsgemeinschaft an?",
     "Einmal abgesehen von Hochzeiten, Beerdigungen und Taufen: Wie oft nehmen Sie zurzeit an Gottesdiensten teil?",
     "Wie oft beten Sie außerhalb von Gottesdiensten? Würden Sie sagen..."
    ],
    "response_scale": "",
    "shown": "Gezeigt: Zugehörigkeit (ja), Gottesdienst mindestens monatlich und Gebet mindestens wöchentlich. Drei getrennte Fragen.",
    "source_url": "https://www.gesis.org/en/european-values-study/data-and-documentation",
    "source_locator": "Deutscher CAPI-Fragebogen ZA7500, Q13, Q15 und Q22"
   }
  },
  {
   "block": "evs2017_nachbarn",
   "title": "EVS: unerwünschte Nachbarn nach Religion",
   "note": "Veröffentlichte Deutschlandwerte aus dem EVS/GESIS-Variablenbericht 2022/05, ZA7500 Version 5.0.0. Die Tabellen sind mit gweight gewichtet und beziehen sich auf gültige Antworten. Studienstichprobe: 2.170 Fälle im integrierten Datensatz (PDF-S. 21). Ungewichtete gültige Fallzahlen je Frage sind in diesen Tabellen nicht ausgewiesen. Die gewichteten Häufigkeiten werden nicht als Anzahl befragter Personen übernommen. Prozentwerte haben eine Nachkommastelle; addierte gerundete Kategorien können von Anteilen aus ungerundeten Daten abweichen. Die Darstellungen verwenden ausschließlich veröffentlichte Tabellenwerte. Keine BW-Auswertung. Die Nennung unerwünschter Nachbargruppen misst soziale Distanz. Die Frage unterscheidet sich vom Vielfaltsbarometer; keine direkten Niveauvergleiche zwischen den Studien.",
   "scope": "Deutschland",
   "items": [
    {
     "label": "Christen als Nachbarn unerwünscht",
     "detail": "Gruppe als unerwünschte Nachbarn genannt",
     "value": 1.7,
     "unit": "percent",
     "study": "European Values Study 2017",
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     "base_n": 2170,
     "field_period": "2017–2018",
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     "source_title": "EVS/GESIS (2022): EVS 2017 – Variable Report Integrated Datasets, 2022/05",
     "source_url": "https://access.gesis.org/dbk/65190#page=156",
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      "license_status": "not_recorded_in_export",
      "relicensed_by_atlas": false
     },
     "source_kind": "published_table"
    },
    {
     "label": "Juden als Nachbarn unerwünscht",
     "detail": "Gruppe als unerwünschte Nachbarn genannt",
     "value": 4.3,
     "unit": "percent",
     "study": "European Values Study 2017",
     "population": "Wohnbevölkerung Deutschlands ab 18 Jahren",
     "base_n": 2170,
     "field_period": "2017–2018",
     "question_ref": "Q6.H",
     "source_title": "EVS/GESIS (2022): EVS 2017 – Variable Report Integrated Datasets, 2022/05",
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      "license_status": "not_recorded_in_export",
      "relicensed_by_atlas": false
     },
     "source_kind": "published_table"
    },
    {
     "label": "Muslime als Nachbarn unerwünscht",
     "detail": "Gruppe als unerwünschte Nachbarn genannt",
     "value": 13.8,
     "unit": "percent",
     "study": "European Values Study 2017",
     "population": "Wohnbevölkerung Deutschlands ab 18 Jahren",
     "base_n": 2170,
     "field_period": "2017–2018",
     "question_ref": "Q6.G",
     "source_title": "EVS/GESIS (2022): EVS 2017 – Variable Report Integrated Datasets, 2022/05",
     "source_url": "https://access.gesis.org/dbk/65190#page=158",
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     "source_rights": {
      "license": null,
      "license_status": "not_recorded_in_export",
      "relicensed_by_atlas": false
     },
     "source_kind": "published_table"
    }
   ],
   "question": {
    "texts": [
     "Auf dieser Liste stehen eine Reihe ganz verschiedener Personengruppen. Könnten Sie einmal alle diejenigen benennen, die Sie nicht gern als Nachbarn hätten?"
    ],
    "response_scale": "Genannt · nicht genannt",
    "shown": "Gezeigt: genannt; ausgewählte Gruppen Christen, Juden und Muslime.",
    "source_url": "https://www.gesis.org/en/european-values-study/data-and-documentation",
    "source_locator": "Deutscher CAPI-Fragebogen ZA7500, Q6"
   },
   "chart": {
    "kind": "collection",
    "related": [
     "evs2017_vertrauen"
    ],
    "panels": [
     "evs2017_nachbarn",
     "evs2017_vertrauen"
    ],
    "title": "EVS: religiöse Nachbarn und Vertrauen"
   }
  },
  {
   "block": "rm2015_islamwahrnehmung_2014",
   "title": "Einstellungen zu Islam und Muslimen · Emnid 2014",
   "note": "Die Sonderauswertung erschien 2015, diese Antworten stammen aus der Emnid-Befragung vom November 2014. Bedrohung: eher oder sehr bedrohlich. Unvereinbarkeit: Ablehnung der positiv formulierten Aussage über die Zugehörigkeit zur westlichen Welt. Die übrigen Werte fassen eher und volle Zustimmung zusammen. Die vier Aussagen sind unterschiedliche Fragen, keine Anteile einer gemeinsamen Verteilung. 937 ist die Studienstichprobe; Fallzahlen gültiger Antworten fehlen.",
   "scope": "Deutschland",
   "items": [
    {
     "label": "Islam als bedrohlich wahrgenommen",
     "detail": null,
     "value": 57.0,
     "unit": "percent",
     "study": "Religionsmonitor / Emnid 2014",
     "population": "Nichtmuslimische Bevölkerung in Deutschland ab 16 Jahren",
     "base_n": 937,
     "field_period": "November 2014",
     "question_ref": null,
     "source_title": "Religionsmonitor – Sonderauswertung Islam 2015",
     "source_url": "https://www.bertelsmann-stiftung.de/fileadmin/files/BSt/Publikationen/GrauePublikationen/BSt_ReligionsmonitorSonderstudieIslam_1_2015_web.pdf",
     "source_locator": "Abbildung 1, S. 8 (PDF-Seite 9)",
     "source_rights": {
      "license": null,
      "license_status": "not_recorded_in_export",
      "relicensed_by_atlas": false
     }
    },
    {
     "label": "Islam passt nicht in die westliche Welt",
     "detail": null,
     "value": 61.0,
     "unit": "percent",
     "study": "Religionsmonitor / Emnid 2014",
     "population": "Nichtmuslimische Bevölkerung in Deutschland ab 16 Jahren",
     "base_n": 937,
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     "Durch ihr Verhalten sind Juden an ihren Verfolgungen mitschuldig.",
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   "title": "FES-Mitte: drei Formen antisemitischer Aussagen",
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   "scope": "Deutschland",
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    {
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   "question": {
    "texts": [
     "Durch ihr Verhalten sind Juden an ihren Verfolgungen mitschuldig.",
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     "Bei der Politik, die Israel macht, kann ich gut verstehen, dass man etwas gegen Juden hat."
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       {
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       },
       {
        "label": "Teils/teils",
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     {
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     }
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  {
   "block": "fra2017_de_discrimination",
   "title": "FRA: Diskriminierungserfahrungen in Deutschland nach Herkunft",
   "note": "FRA EU-MIDIS II, erhoben 2015/2016 und veröffentlicht 2017. Die deutsche Stichprobe umfasst muslimische Personen mit Herkunft Türkei (839) oder Subsahara-Afrika (101), nicht alle Musliminnen und Muslime in Deutschland. Der Nenner sind jeweils Befragte mit Diskriminierungsrisiko in mindestens einem der abgefragten Lebensbereiche; die gültige Zahl je deutscher Gruppe und Zeitraum ist in der Abbildung nicht angegeben. Erfasst wird berichtete Diskriminierung aufgrund ethnischer Herkunft oder Einwanderungshintergrund, nicht ausschließlich aufgrund der Religion. Die Zeiträume überlappen und werden nicht addiert. Kein BW-Ergebnis.",
   "scope": "Deutschland",
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    {
     "label": "Herkunft Türkei · letzte 5 Jahre",
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     "unit": "percent",
     "study": "FRA EU-MIDIS II (2017)",
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     "base_n": 839,
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     "unit": "percent",
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    {
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     "value": 65.0,
     "unit": "percent",
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   "chart": {
    "kind": "paired",
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     "Letzte 5 Jahre"
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      "label": "Herkunft Türkei",
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      "label": "Herkunft Subsahara-Afrika",
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       2,
       3
      ]
     }
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   "block": "rm2015_freizeit_nichtmuslime",
   "title": "Freizeitkontakte: Muslime im Umfeld nichtmuslimischer Befragter",
   "note": "Die Kategorien beschreiben den Anteil muslimischer Personen unter den regelmäßigen Freizeitkontakten. Auswertung veröffentlicht 2015; 937 ist die jeweilige Studienstichprobe, nicht die Fallzahl gültiger Antworten. Minderheit und Mehrheit haben unterschiedliche Kontaktgelegenheiten; die Verteilungen messen keine Integrationsleistung. Die Muslimbefragung fand 2012, die Nichtmuslimbefragung 2014 statt. Der Nullwert ist ausdrücklich in der Abbildung beschriftet.",
   "scope": "Deutschland",
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   "title": "Freizeitkontakte: Nichtmuslime im Umfeld muslimischer Befragter",
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   "title": "Gegenwärtiges freiwilliges Engagement: mit und ohne Religionszugehörigkeit",
   "note": "Religionsmonitor 2023: erhoben im Juni und Juli 2022, nicht im Erscheinungsjahr dieser Auswertung. Deutschland: 4.363 vollständige Interviews aus Melderegisterstichprobe und Online-Panel, mit gewichteter Aufstockung muslimischer Befragter. Die Quelle veröffentlicht hier keine Fallzahlen der einzelnen Untergruppen oder gültigen Antworten; deshalb bleibt deren Fallzahl offen. Unterschiede sind deskriptiv und belegen keine Wirkung der Religionszugehörigkeit. Gezeigt sind Ja-Antworten auf die Frage nach gegenwärtigem freiwilligem Engagement. Die Häufigkeit, der Zeitumfang und die Tätigkeit werden hier nicht verglichen.",
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    "related": [
     "rm2023_solidaritaet_spenden",
     "rm2023_spenden_religion",
     "rm2023_solidaritaet_lotto"
    ],
    "panels": [
     "rm2023_solidaritaet_engagement",
     "rm2023_solidaritaet_spenden",
     "rm2023_spenden_religion",
     "rm2023_solidaritaet_lotto"
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    "title": "Religion und Solidarität: Engagement und Spenden"
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  },
  {
   "block": "rm2026_detail_gemeinwohl",
   "title": "Gemeinwohlorientierung nach Religion und Religiosität · 2026",
   "note": "Indexwerte von 0 bis 100, kein Prozentwert. Onlinebefragung in deutscher Sprache im März 2026; Analysestichprobe 5.231. Die realisierte Stichprobe umfasste 5.302 Personen, darunter 456 muslimische Befragte; diese Zahl beschreibt die Stichprobe vor Bereinigung und ist keine Fallzahl je Balken. Untergruppen-Fallzahlen sind nicht ausgewiesen. Gewichtete Zusammenhänge erlauben keine Aussage über eine Ursache oder über einzelne Menschen. Der Bericht erörtert sowohl gesellschaftliche Anerkennung und Diskriminierung als auch religiöse Binnenorientierung als mögliche Erklärungen. Geringere Verbundenheit mit Institutionen ist nicht mit geringerer Solidarität oder geringerem Engagement gleichzusetzen.",
   "scope": "Deutschland",
   "items": [
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    {
     "label": "Katholisch · Religiosität hoch",
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     "Soziale Netze: Wie oft treffen Sie sich mit Freunden, Bekannten oder privat mit Arbeitskollegen? [sehr selten/eher selten/manchmal/eher häufig/sehr häufig]",
     "Vertrauen in die Mitmenschen: Manche Leute sagen, dass man den meisten Menschen vertrauen kann. Andere meinen, dass man nicht vorsichtig genug sein kann. Wie ist das Ihrer Meinung nach? Verwenden Sie bitte die Zahlen zwischen 0 und 10. [0 man kann nicht vorsichtig genug sein bis 10 man kann den meisten Menschen vertrauen]",
     "Akzeptanz von Diversität: Nun denken Sie bitte an das Leben hier in Deutschland. Würden Sie sagen, dass das Leben in Deutschland im Allgemeinen durch zunehmende Vielfalt bedroht oder bereichert wird? Verwenden Sie bitte die Zahlen zwischen 0 und 10. [0 zunehmende Vielfalt bedroht das Leben in Deutschland bis 10 zunehmende Vielfalt bereichert das Leben in Deutschland]",
     "Identifikation: Man kann sich ja unterschiedlich stark, zum Beispiel mit seiner Stadt oder seinem Land, verbunden fühlen. Wie stark fühlen Sie sich mit dem Ort, an dem Sie leben, verbunden? [überhaupt nicht verbunden/nicht sehr verbunden/teils-teils/ziemlich verbunden/sehr verbunden]",
     "Vertrauen in Institutionen: Bitte geben Sie an, wie viel Vertrauen Sie in die Bundesregierung haben. [überhaupt kein Vertrauen/geringes Vertrauen/teils-teils/großes Vertrauen/sehr großes Vertrauen]",
     "Gerechtigkeitsempfinden: Inwiefern stimmt die folgende Aussage Ihrer Meinung nach? Die wirtschaftlichen Gewinne werden heute in Deutschland im Großen und Ganzen gerecht verteilt. [gar nicht/wenig/teils-teils/ziemlich/völlig]",
     "Solidarität und Hilfsbereitschaft: Im Folgenden geht es um freiwillig übernommene Funktionen oder freiwillige Tätigkeiten, die man unbezahlt oder gegen eine geringe Aufwandsentschädigung ausübt. Wie oft sind Sie in Ihrer Freizeit ehrenamtlich tätig, um anderen Menschen zu helfen, z. B. in Vereinen, Organisationen, Verbänden oder sozialen Diensten? [nie/zurzeit nicht, aber früher einmal/seltener (als einmal im Monat)/mindestens einmal pro Monat/mindestens einmal pro Woche/täglich]",
     "Anerkennung sozialer Regeln: Gibt es bei Ihnen in der Nähe – so im Umkreis von einem Kilometer – irgendeine Gegend, in die Sie nachts nicht alleine gehen möchten? [nein/ja]",
     "Gesellschaftliche Teilhabe: Wie sehr interessieren Sie sich für Politik? [überhaupt nicht/wenig/mittel/stark/sehr stark]"
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    "shown": "Originalfragen und Antwortskalen aus Tabelle 1. Die Antworten werden für den Kurzindex auf 0–100 umgerechnet; die gezeigten Punkte sind keine Zustimmungsprozente. Die Bezeichnungen vor den Fragen benennen die zugehörigen Dimensionen.",
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    "title": "Zusammenhalt nach Religionszugehörigkeit, Regionen und Zeitverlauf · 2026"
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   "title": "Glaube an Gott oder etwas Göttliches · Religionsmonitor 2023",
   "note": "Erhebung Juni–Juli 2022, veröffentlicht als Religionsmonitor 2023. Analysestichprobe Deutschland: 4.363 Interviews (2.038 Melderegister, 2.325 Onlinepanel), gewichtet; muslimische Befragte wurden aufgestockt. 4.363 ist die Gesamtfallzahl, keine Fallzahl einer Religionsgruppe. Untergruppen-Fallzahlen stehen an der Abbildung nicht. Kleine Religionsgruppen sind besonders vorsichtig zu lesen; kein direkter Zeitvergleich mit 2013 wegen anderer Stichprobenzusammensetzung. Anteil mit „ziemlich/sehr“ starkem Glauben; weitere Antworten „wenig/mittel“ und „gar nicht“.",
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   "title": "Haltung zu Muslimen · Modell Ostdeutschland",
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   "title": "Hat die Verbundenheit zur Kirche nachgelassen?",
   "note": "Rückblickende Selbsteinschätzung, keine gemessene Veränderung: gefragt war, ob das Verbundenheitsgefühl im Vergleich zu früher nachgelassen oder zugenommen hat. Der Abstand zwischen den Konfessionen ist der eigentliche Befund — bei den Katholischen berichtet fast das Doppelte einen Rückgang. Die Karte „Beide Kirchen · Veränderung 2011 bis 2022“ zeigt dasselbe Land von der anderen Seite: dort die gezählten Mitgliedschaften, hier das Empfinden derer, die geblieben sind.",
   "scope": "Deutschland",
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   "title": "Hilfsbereitschaft bei Behördengängen: Geflüchtete aus Syrien",
   "note": "Religionsmonitor 2023: erhoben im Juni und Juli 2022, nicht im Erscheinungsjahr dieser Auswertung. Deutschland: 4.363 vollständige Interviews aus Melderegisterstichprobe und Online-Panel, mit gewichteter Aufstockung muslimischer Befragter. Die Quelle veröffentlicht hier keine Fallzahlen der einzelnen Untergruppen oder gültigen Antworten; deshalb bleibt deren Fallzahl offen. Unterschiede sind deskriptiv und belegen keine Wirkung der Religionszugehörigkeit. Erfragt wird eine hypothetische Bitte um Begleitung bei einem Behördengang. Gezeigt ist der Anteil, der Hilfe als wahrscheinlich oder sehr wahrscheinlich angibt. Das ist erklärte Bereitschaft, keine beobachtete Hilfeleistung.",
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   "note": "Religionsmonitor 2023: erhoben im Juni und Juli 2022, nicht im Erscheinungsjahr dieser Auswertung. Deutschland: 4.363 vollständige Interviews aus Melderegisterstichprobe und Online-Panel, mit gewichteter Aufstockung muslimischer Befragter. Die Quelle veröffentlicht hier keine Fallzahlen der einzelnen Untergruppen oder gültigen Antworten; deshalb bleibt deren Fallzahl offen. Unterschiede sind deskriptiv und belegen keine Wirkung der Religionszugehörigkeit. Erfragt wird eine hypothetische Bitte um Begleitung bei einem Behördengang. Gezeigt ist der Anteil, der Hilfe als wahrscheinlich oder sehr wahrscheinlich angibt. Das ist erklärte Bereitschaft, keine beobachtete Hilfeleistung.",
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     "Für mich hat jede Religion einen wahren Kern."
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   "note": "KMU 6, Erhebung 2022, Auswertungsband 2024. Zwei ausgewählte Praxisgruppen katholischer und evangelischer Kirchenmitglieder, keine vollständige Aufteilung aller Mitglieder. Praktizierende lesen mindestens selten die Bibel, beten mindestens monatlich und besuchen mehrmals jährlich einen Gottesdienst; die Vergleichsgruppe liest nie die Bibel, betet höchstens mehrmals jährlich und besucht höchstens einmal jährlich einen Gottesdienst. Praktizierende sind im Mittel älter. Die Fallzahlen bezeichnen die Gruppen, nicht gültige Antworten je Frage. Zustimmung addiert die beiden zustimmenden Stufen aus gerundeten Werten. Unterschiede belegen keine Wirkung religiöser Praxis; keine BW-Auswertung.",
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   "title": "KMU 6: Zahl Geflüchteter als zu hoch bewertet nach Kirchenpraxis",
   "note": "KMU 6, Erhebung 2022, Auswertungsband 2024. Zwei ausgewählte Praxisgruppen katholischer und evangelischer Kirchenmitglieder, keine vollständige Aufteilung aller Mitglieder. Praktizierende lesen mindestens selten die Bibel, beten mindestens monatlich und besuchen mehrmals jährlich einen Gottesdienst; die Vergleichsgruppe liest nie die Bibel, betet höchstens mehrmals jährlich und besucht höchstens einmal jährlich einen Gottesdienst. Praktizierende sind im Mittel älter. Die Fallzahlen bezeichnen die Gruppen, nicht gültige Antworten je Frage. Zustimmung addiert die beiden zustimmenden Stufen aus gerundeten Werten. Unterschiede belegen keine Wirkung religiöser Praxis; keine BW-Auswertung.",
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     "Es gibt heute in Deutschland zu viele Asylsuchende und Geflüchtete, es sollten nicht mehr so viele aufgenommen werden."
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   "title": "Kontakte zu Muslimen · Ostdeutschland 2010",
   "note": "Emnid-Erhebung Juni–August 2010, Deutschland insgesamt 2.043 Befragte (West 1.041, Ost 1.002). Die Kontakte werden auf alle Befragten der jeweiligen Region bezogen, nicht nur auf Personen mit Kontakten. „Kontakte insgesamt“ ist der Anteil mit Kontakten, die vier Kontaktorte können sich überschneiden und werden nicht addiert. Der Band nennt in dieser Tabelle keine genaue BW-Fallzahl; 2.043 ist die Deutschlandstichprobe. Kein Vergleich als Zeitreihe mit anderen Kontaktfragen.",
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   "block": "pollack2010_contacts_west",
   "title": "Kontakte zu Muslimen · Westdeutschland 2010",
   "note": "Emnid-Erhebung Juni–August 2010, Deutschland insgesamt 2.043 Befragte (West 1.041, Ost 1.002). Die Kontakte werden auf alle Befragten der jeweiligen Region bezogen, nicht nur auf Personen mit Kontakten. „Kontakte insgesamt“ ist der Anteil mit Kontakten, die vier Kontaktorte können sich überschneiden und werden nicht addiert. Der Band nennt in dieser Tabelle keine genaue BW-Fallzahl; 2.043 ist die Deutschlandstichprobe. Kein Vergleich als Zeitreihe mit anderen Kontaktfragen.",
   "scope": "Deutschland",
   "items": [
    {
     "label": "Kontakte insgesamt",
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     "source_title": "Pollack/Müller/Rosta/Friedrichs/Yendell (2014): Grenzen der Toleranz; Kapitel 4 von Alexander Yendell",
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     "label": "Auf der Arbeit",
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    {
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    {
     "label": "In einem anderen Bereich",
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   ]
  },
  {
   "block": "pollack2010_model",
   "title": "Kontakte, Religiosität und Haltung zu Muslimen · 2010",
   "note": "Emnid-Erhebung Juni–August 2010; 1.041 Befragte in West- und 1.002 in Ostdeutschland, insgesamt 2.043. Ausgewählte standardisierte Koeffizienten aus den getrennten Strukturgleichungsmodellen von Alexander Yendell, Tabelle 4.4. Zielgröße ist die persönliche Haltung zu Muslimen von 1 = sehr negativ bis 4 = sehr positiv. Die Zahlen sind Modellkoeffizienten, keine Prozentanteile und keine einfachen Korrelationen. Alle gezeigten Koeffizienten sind im Bericht mit p < 0,01 markiert; Konfidenzintervalle und gültige Modellfallzahlen stehen an der Tabelle nicht. Weitere Merkmale sind im jeweiligen Modell berücksichtigt. „Dogmatismus“ wird mit der Aussage „Es gibt nur eine wahre Religion“ erfasst; er ist nicht mit Religiosität oder Gottesdienstbesuch gleichzusetzen. Gottesdienstbesuch und Kontakte haben hier positive, der ausschließliche Wahrheitsanspruch und das Benachteiligungsgefühl negative Zusammenhänge mit der Haltung zu Muslimen. Die Querschnittsbefragung belegt keine Ursache oder Wirkung; die Modelle beziehen sich auf West-/Ostdeutschland, nicht auf BW allein. R²: West 0,218, Ost 0,173.",
   "scope": "Deutschland",
   "items": [
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     "label": "Kontakthäufigkeit mit Muslimen",
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    {
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    }
   ],
   "question": {
    "texts": [
     "Wie ist Ihre persönliche Haltung zu den Mitgliedern folgender religiöser Gruppen? – Muslime",
     "Haben Sie viel Kontakt zu Mitgliedern folgender religiöser Gemeinschaften? – Muslime",
     "Wie oft besuchen Sie den Gottesdienst?",
     "Es gibt nur eine wahre Religion.",
     "Ich greife für mich selbst auf Lehren verschiedener religiöser Traditionen zurück.",
     "Im Vergleich dazu, wie andere hier in (Land) leben: Glauben Sie, dass Sie Ihren gerechten Anteil erhalten, mehr als Ihren gerechten Anteil, etwas weniger oder sehr viel weniger?"
    ],
    "response_scale": "",
    "shown": "Gezeigt: Zusammenhänge mit der Haltung zu Muslimen im kontrollierten Modell, keine Zustimmungsanteile.",
    "source_url": "https://doi.org/10.1007/978-3-531-18679-5",
    "source_locator": "Tabelle 4.4, S. 74; Wortlaut und Kodierungen S. 77–78"
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   "chart": {
    "kind": "collection",
    "title": "Kontakte, „Dogmatismus“ und Haltung zu Muslimen",
    "related": [
     "pollack2010_model_ost",
     "pollack2010_contacts_bw"
    ],
    "panels": [
     "pollack2010_model",
     "pollack2010_contacts_bw"
    ],
    "main_chart": {
     "kind": "compare",
     "related": [
      "pollack2010_model_ost"
     ],
     "series": [
      "Westdeutschland",
      "Ostdeutschland"
     ],
     "layout": "dots",
     "domain": [
      -0.3,
      0.3
     ]
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   }
  },
  {
   "block": "las_fremdheit_ost",
   "title": "LAS: Fremdheitsgefühl durch Muslime · Ostdeutschland 2014–2024",
   "note": "Veröffentlichte Zustimmungsanteile derselben Frage in sechs unabhängigen Querschnitten. Keine individuelle Einstellungsänderung. 2024: 2.504 Befragte, davon 501 im Osten und 2.003 im Westen; Studien- und Untergruppenstichproben stehen soweit belegt in der Tabelle. Diese Angaben sind keine Fallzahlen gültiger Antworten auf einzelne Fragen. Hauptfragebogen schriftlich selbst ausgefüllt nach persönlicher Rekrutierung. Westdeutschland ist keine BW-Auswertung. Nicht mit den FES-Mitte-Studien zu einer Zeitreihe verbinden: Verfahren und Gewichtung unterscheiden sich.",
   "scope": "Deutschland",
   "items": [
    {
     "label": "2014",
     "detail": null,
     "value": 33.5,
     "unit": "percent",
     "study": "Leipziger Autoritarismus-Studien 2014–2024",
     "population": "Wohnbevölkerung Deutschlands ab 16 Jahren · Ostdeutschland",
     "base_n": null,
     "field_period": "2014",
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     "source_title": "Leipziger Autoritarismus-Studien 2014–2024",
     "source_url": "https://www.boell.de/sites/default/files/2024-11/leipziger-autoritarismus-studie-2024-vereint-im-ressentiment-autoritaere-dynamiken-und-rechtsextreme-einstellungen.pdf",
     "source_locator": "Tabelle 12, S. 67; Methodik S. 29–33",
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      "n": 2432,
      "description": "Deutschland · Auswertungsstichprobe deutscher Staatsangehöriger",
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      "source_url": "https://www.theol.uni-leipzig.de/fileadmin/Fakult%C3%A4t_Theologie/Fotos/KreDo/Mitte_Studie_2014.pdf",
      "source_locator": "Tabelle 1, S. 30–31"
     },
     "subgroup_sample": {
      "n": 503,
      "description": "Ostdeutschland",
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      "source_url": "https://www.theol.uni-leipzig.de/fileadmin/Fakult%C3%A4t_Theologie/Fotos/KreDo/Mitte_Studie_2014.pdf",
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     }
    },
    {
     "label": "2016",
     "detail": null,
     "value": 50.0,
     "unit": "percent",
     "study": "Leipziger Autoritarismus-Studien 2014–2024",
     "population": "Wohnbevölkerung Deutschlands ab 16 Jahren · Ostdeutschland",
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     "field_period": "2016",
     "question_ref": null,
     "source_title": "Leipziger Autoritarismus-Studien 2014–2024",
     "source_url": "https://www.boell.de/sites/default/files/2024-11/leipziger-autoritarismus-studie-2024-vereint-im-ressentiment-autoritaere-dynamiken-und-rechtsextreme-einstellungen.pdf",
     "source_locator": "Tabelle 12, S. 67; Methodik S. 29–33",
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   "title": "LAS: Zuwanderungsverbot für Muslime · Westdeutschland 2014–2024",
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   "block": "rm2013_synkretismus",
   "title": "Lehren verschiedener Traditionen · Religionsmonitor 2013",
   "note": "Gewichtete Zustimmungsanteile aus Abbildung 4, visuell am Original geprüft. Erhebung Oktober–Dezember 2012, Publikation 2013. Die Publikationsseite der Stiftung nennt 2.000 Befragte in Deutschland als Studienstichprobe. Diese Gesamtangabe ist keine Fallzahl der jeweiligen Religionsgruppe oder der gültigen Antworten. Untergruppen-Fallzahlen sind in der Abbildung nicht ausgewiesen. Die fünf Merkmale verwenden verschiedene Antwortschwellen und teils eingeschränkte Grundgesamtheiten; sie bilden keine gemeinsame Skala. Zustimmung zum Rückgriff auf Lehren verschiedener religiöser Traditionen. Die Tabelle 3, S. 13, beschränkt die Auswertung auf mindestens wenig religiöse Befragte; diese Einschränkung gilt auch hier.",
   "scope": "Deutschland",
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     "Ich greife für mich selbst auf Lehren verschiedener religiöser Traditionen zurück."
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   "title": "Migration: soziale Distanz in Nachbarschaft und Familie",
   "note": "Anteil der ablehnenden Antworten zur jeweiligen Nachbarschaft oder Heirat eines Familienmitglieds. Verschiedene Fragen, keine addierbaren Kategorien. Deutschsprachige Wohnbevölkerung Deutschlands ab 16 Jahren; Online-Erhebung 2025. 4.761 ist die Studienstichprobe, keine ausgewiesene gültige Fallzahl je Frage. Keine BW-Untergruppe. Der Methodenwechsel gegenüber der telefonischen Erhebung 2018 verhindert einen unmittelbaren Zeitvergleich.",
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  {
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   "title": "Monatliche religiöse Praxis · Religionsmonitor 2013",
   "note": "Gewichtete Zustimmungsanteile aus Abbildung 4, visuell am Original geprüft. Erhebung Oktober–Dezember 2012, Publikation 2013. Die Publikationsseite der Stiftung nennt 2.000 Befragte in Deutschland als Studienstichprobe. Diese Gesamtangabe ist keine Fallzahl der jeweiligen Religionsgruppe oder der gültigen Antworten. Untergruppen-Fallzahlen sind in der Abbildung nicht ausgewiesen. Die fünf Merkmale verwenden verschiedene Antwortschwellen und teils eingeschränkte Grundgesamtheiten; sie bilden keine gemeinsame Skala. Mindestens monatlicher Besuch von Gottesdienst, Tempel, Freitagsgebet, spirituellen Ritualen oder religiösen Handlungen; Kategorien und Schwelle siehe Tabelle 1, S. 11.",
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  {
   "block": "rm2023_praxis",
   "title": "Monatliche religiöse Praxis · Religionsmonitor 2023",
   "note": "Erhebung Juni–Juli 2022, veröffentlicht als Religionsmonitor 2023. Analysestichprobe Deutschland: 4.363 Interviews (2.038 Melderegister, 2.325 Onlinepanel), gewichtet; muslimische Befragte wurden aufgestockt. 4.363 ist die Gesamtfallzahl, keine Fallzahl einer Religionsgruppe. Untergruppen-Fallzahlen stehen an der Abbildung nicht. Kleine Religionsgruppen sind besonders vorsichtig zu lesen; kein direkter Zeitvergleich mit 2013 wegen anderer Stichprobenzusammensetzung. Mindestens monatlicher Gottesdienstbesuch, einschließlich der entsprechenden Rituale anderer Religionen.",
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    "texts": [
     "Es gibt nur eine Interpretation religiöser Regeln und jede religiöse Person muss sich daran halten."
    ],
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  {
   "block": "rm2008_offenheit",
   "title": "Offenheit und Wahrheitsansprüche · Muslimische Befragte 2008",
   "note": "Sonderbefragung unter 2.007 Musliminnen und Muslimen ab 18 Jahren im Sommer 2008. Telefonische Befragung in Deutsch und Herkunftssprachen; Namensauswahl anhand türkischer, bosnischer, persischer und arabischer Nachnamen, Gewichtung nach kulturell-sprachlicher Herkunft. Andere Herkunftsgruppen und Konvertierte werden damit nicht vollständig abgedeckt. Veröffentlicht sind gerundete Zustimmungsanteile; gültige Fallzahlen je Aussage fehlen. Die Broschüre beschreibt die Aussagen im Ergebnistext, druckt hier aber keinen Fragebogen ab. Die Anzeige kennzeichnet diesen Berichtswortlaut. Vier eigenständige Aussagen; Zustimmung kann sich überschneiden. 2008 ist eine eigene muslimische Sonderstichprobe, während die späteren Wellen andere Altersgrenzen, Auswahlverfahren und Untergruppen haben. Die Werte werden deshalb nicht als durchgehende Zeitreihe mit 2013, 2017 oder 2023 verbunden.",
   "scope": "Deutschland",
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      "n": 2007,
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    }
   ],
   "question": {
    "heading": "Aussagen laut Ergebnisbericht",
    "texts": [
     "Man sollte offen gegenüber allen Religionen sein.",
     "Jede Religion hat einen wahren Kern.",
     "Für sich selbst auf Lehren verschiedener religiöser Traditionen zurückgreifen.",
     "In religiösen Fragen hat die eigene Religion vor allem recht und andere Religionen eher unrecht."
    ],
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    "shown": "Gezeigt: veröffentlichte Zustimmungsanteile. Die Formulierungen folgen dem Ergebnistext; ein vollständiger Fragebogen ist dort nicht abgedruckt.",
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  },
  {
   "block": "rm_offenheit_history",
   "title": "Offenheit und religiöse Wahrheit · 2013–2023",
   "note": "Zustimmung zur Aussage über Offenheit gegenüber allen Religionen. Veröffentlichte Erhebungswellen 2013, 2017 und 2023; keine Interpolation. Die Stichproben und Erhebungsverfahren unterscheiden sich zwischen den Wellen. Für 2023 kombiniert die Studie Melderegister- und Onlinepanel-Interviews; der Vergleich beschreibt veröffentlichte Befunde und isoliert keinen reinen Einstellungswandel. Abbildung 23 im Bericht 2019 zeigt für 2013 88 Prozent; der Bericht 2023 nennt rückblickend 89 Prozent. Hier wird für 2013 der direkt in der Abbildung ausgewiesene Wert verwendet. Die ausdrücklich bezifferten Rückblickswerte für 2013 in Abbildung 23 des Berichts 2019 weichen von den unbezifferten Balkenhöhen in Abbildung 14 des internationalen Berichts 2013 ab, auch für Deutschland. Die Ursache ist in diesen Fundstellen nicht erklärt. Verwendet werden hier einheitlich die Zahlen aus Abbildung 23; Balkenhöhen werden nicht als weitere exakte Prozentwerte ausgegeben.",
   "scope": "Deutschland",
   "items": [
    {
     "label": "2013",
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     "study": "Religionsmonitor 2013",
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     "field_period": "Oktober–Dezember 2012",
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     "source_title": "Weltanschauliche Vielfalt und Demokratie (2019)",
     "source_url": "https://www.bertelsmann-stiftung.de/fileadmin/files/BSt/Publikationen/GrauePublikationen/Religionsmonitor_Vielfalt_und_Demokratie_7_2019.pdf",
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    {
     "label": "2017",
     "detail": null,
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     "unit": "percent",
     "study": "Religionsmonitor 2017",
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     "base_n": 1508,
     "field_period": "Religionsmonitor 2017; Feldmonate in dieser Abbildung nicht angegeben",
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     "source_title": "Weltanschauliche Vielfalt und Demokratie (2019)",
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     }
    },
    {
     "label": "2023",
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     "value": 80.0,
     "unit": "percent",
     "study": "Religionsmonitor 2023",
     "population": "Bevölkerung Deutschlands; jeweilige Erhebungswelle",
     "base_n": 4363,
     "field_period": "Juni–Juli 2022",
     "question_ref": null,
     "source_title": "Zusammenleben in religiöser Vielfalt (2023)",
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    }
   ],
   "question": {
    "texts": [
     "Man sollte allen Religionen gegenüber offen sein.",
     "Für mich hat jede Religion einen wahren Kern."
    ],
    "response_scale": "",
    "shown": "Gezeigt: Zustimmung zu zwei eigenständigen Aussagen; die Anteile werden nicht addiert. Der Bericht 2023 formuliert die Offenheitsaussage als „Man sollte gegenüber allen Religionen offen sein.“",
    "source_url": "https://www.bertelsmann-stiftung.de/fileadmin/files/BSt/Publikationen/GrauePublikationen/Religionsmonitor_Vielfalt_und_Demokratie_7_2019.pdf",
    "source_locator": "Abbildung 23, S. 72; Religionsmonitor 2023, Abbildung 10, S. 51"
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   "chart": {
    "kind": "time",
    "title": "Offenheit und religiöse Wahrheit · 2013–2023",
    "related": [
     "rm_kern_history"
    ],
    "series": [
     "Offen gegenüber allen Religionen",
     "Jede Religion hat einen wahren Kern"
    ]
   }
  },
  {
   "block": "rm2023_zuschreibungen",
   "title": "Pauschale Zuschreibungen: Frage nach Islam oder Muslimen",
   "note": "Gewichtete gültige Antworten aus dem deutschen Online-Panel, erhoben Juni–Juli 2022; veröffentlicht im Juni 2024. Für dieses Modul wurden muslimische Befragte ausgeschlossen. Die verbleibenden 1.912 Personen sind die Modulstichprobe, nicht die Fallzahl eines Balkens. Gültige Item-Fallzahlen fehlen; deshalb bleibt die Fallzahl leer. Die Zahlen gelten weder für die gesamte Bevölkerung noch für Baden-Württemberg. Zustimmung = Summe der gerundeten Kategorien „voll und ganz“ und „eher“; die vier Antwortstufen haben keine neutrale Mitte. Die Formulierungen „Islam“ und „Musliminnen und Muslime“ wurden zufällig auf zwei Befragtengruppen verteilt. Es sind keine zwei Antworten derselben Personen. Gezeigt werden geäußerte pauschalisierende Zuschreibungen, keine Eigenschaften des Islams oder muslimischer Menschen. Die Labels fassen die Aussagen zusammen; der genaue Wortlaut steht in Abbildungen 1 und 2. Die Abstände sind deskriptiv und werden hier nicht als statistisch gesichert bezeichnet.",
   "scope": "Deutschland",
   "items": [
    {
     "label": "Gegen Freiheitsrechte · Islam",
     "detail": "Zustimmung: 30 % voll und ganz + 36 % eher; Ablehnung: 25 % eher nicht + 9 % überhaupt nicht",
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     "study": "Religionsmonitor 2023",
     "population": "Nichtmuslimische Befragte des Online-Access-Panels in Deutschland ab 16 Jahren",
     "base_n": null,
     "field_period": "Juni–Juli 2022",
     "question_ref": null,
     "source_title": "Diekmann/Janzen (2024): Zwischen Pauschalisierung und Differenzierung",
     "source_url": "https://www.bertelsmann-stiftung.de/fileadmin/files/Projekte/51_Religionsmonitor/Zwischen_Pauschalisierung_und_Differenzierung.pdf",
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      "n": 4363,
      "description": "Deutschland · gesamte Erhebung",
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      "n": 1912,
      "description": "Nichtmuslimische Befragte des Online-Panels",
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     ]
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    {
     "label": "Gegen Freiheitsrechte · Muslimische Menschen",
     "detail": "Zustimmung: 20 % voll und ganz + 38 % eher; Ablehnung: 30 % eher nicht + 13 % überhaupt nicht",
     "value": 58.0,
     "unit": "percent",
     "study": "Religionsmonitor 2023",
     "population": "Nichtmuslimische Befragte des Online-Access-Panels in Deutschland ab 16 Jahren",
     "base_n": null,
     "field_period": "Juni–Juli 2022",
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     "source_title": "Diekmann/Janzen (2024): Zwischen Pauschalisierung und Differenzierung",
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      "n": 4363,
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      "n": 1912,
      "description": "Nichtmuslimische Befragte des Online-Panels",
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      "source_url": "https://www.bertelsmann-stiftung.de/fileadmin/files/Projekte/51_Religionsmonitor/Zwischen_Pauschalisierung_und_Differenzierung.pdf",
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       "label": "sehr hilfreich",
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   ]
  },
  {
   "block": "bosch2025_religion",
   "title": "Religion im öffentlichen Raum: drei unterschiedliche Aussagen",
   "note": "Summe der beiden zustimmenden Antwortstufen. Die dritte Aussage ist ablehnend formuliert, die ersten beiden befürwortend; die Balken bilden keinen gemeinsamen Zustimmungsindex. „Weiß nicht“ und fehlende Angaben bleiben im Nenner und werden nicht auf gültige Antworten umgerechnet. 4.761 ist die gesamte auswertbare Studienstichprobe, keine ausgewiesene Item-Fallzahl. Die Labels sind Zusammenfassungen; der vollständige Wortlaut steht in Tabelle 7.",
   "scope": "Deutschland",
   "items": [
    {
     "label": "Gesetzliche Feiertage auch für andere Religionen",
     "detail": "Zustimmung: 11 % ziemlich + 11 % völlig",
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     "unit": "percent",
     "study": "Vielfaltsbarometer 2025",
     "population": "Deutschsprachige Wohnbevölkerung Deutschlands ab 16 Jahren",
     "base_n": 4761,
     "field_period": "2. Mai–3. Juni 2025",
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     "source_title": "Robert Bosch Stiftung (2025): Vielfaltsbarometer 2025. Zum Stand des Zusammenlebens in Deutschland",
     "source_url": "https://www.bosch-stiftung.de/sites/default/files/publications/pdf/2025-09/Vielfaltsbarometer2025-final.pdf",
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     }
    },
    {
     "label": "Islam passt in die westliche Welt",
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     "unit": "percent",
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     "base_n": 4761,
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     "source_title": "Robert Bosch Stiftung (2025): Vielfaltsbarometer 2025. Zum Stand des Zusammenlebens in Deutschland",
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     }
    },
    {
     "label": "Religiöse Symbole gehören nicht in die Öffentlichkeit",
     "detail": "Zustimmung: 20 % ziemlich + 30 % völlig",
     "value": 50.0,
     "unit": "percent",
     "study": "Vielfaltsbarometer 2025",
     "population": "Deutschsprachige Wohnbevölkerung Deutschlands ab 16 Jahren",
     "base_n": 4761,
     "field_period": "2. Mai–3. Juni 2025",
     "question_ref": null,
     "source_title": "Robert Bosch Stiftung (2025): Vielfaltsbarometer 2025. Zum Stand des Zusammenlebens in Deutschland",
     "source_url": "https://www.bosch-stiftung.de/sites/default/files/publications/pdf/2025-09/Vielfaltsbarometer2025-final.pdf",
     "source_locator": "Tabelle 7, S. 24; Methoden S. 70–71",
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      "license": null,
      "license_status": "not_recorded_in_export",
      "relicensed_by_atlas": false
     }
    }
   ],
   "question": {
    "texts": [
     "In Deutschland gibt es viele christliche Feiertage. Ich finde, dass es gesetzliche Feiertage auch zu den Festen anderer Religionen geben sollte.",
     "Der Islam passt durchaus auch in die westliche Welt.",
     "Religion ist Privatsache. Religiöse Bekundungen und Symbole, wie Kruzifix, Kopftuch oder Kippah haben in der Öffentlichkeit nichts verloren."
    ],
    "response_scale": "Stimmt gar nicht · stimmt wenig · stimmt ziemlich · stimmt völlig",
    "shown": "Gezeigt: stimmt ziemlich und stimmt völlig; weiß nicht/keine Angabe bleiben im Nenner.",
    "source_url": "https://www.bosch-stiftung.de/sites/default/files/publications/pdf/2025-09/Vielfaltsbarometer2025-final.pdf",
    "source_locator": "Tabelle 7, S. 24"
   },
   "chart": {
    "kind": "collection",
    "related": [
     "bosch2025_nachbarn",
     "bosch2025_migration_distanz"
    ],
    "panels": [
     "bosch2025_religion",
     "bosch2025_nachbarn",
     "bosch2025_migration_distanz"
    ],
    "title": "Vielfaltsbarometer: Religion, Nachbarschaft und Familie"
   }
  },
  {
   "block": "rm2023_freiheit",
   "title": "Religionsfreiheit und Offenheit · Religionsmonitor 2023",
   "note": "Zustimmung „voll/eher“ zu vier getrennten Aussagen, keine zu addierende Verteilung. Erhebung Juni–Juli 2022, veröffentlicht als Religionsmonitor 2023. Analysestichprobe Deutschland: 4.363 Interviews (2.038 Melderegister, 2.325 Onlinepanel), gewichtet; muslimische Befragte wurden aufgestockt. 4.363 ist die Gesamtfallzahl, keine Fallzahl einer Religionsgruppe. Untergruppen-Fallzahlen stehen an der Abbildung nicht. Kleine Religionsgruppen sind besonders vorsichtig zu lesen; kein direkter Zeitvergleich mit 2013 wegen anderer Stichprobenzusammensetzung.",
   "scope": "Deutschland",
   "items": [
    {
     "label": "Religion wechseln oder ablegen dürfen",
     "detail": null,
     "value": 93.0,
     "unit": "percent",
     "study": "Religionsmonitor 2023",
     "population": "Wohnbevölkerung Deutschlands ab 16 Jahren, alle Befragten",
     "base_n": 4363,
     "field_period": "Juni–Juli 2022",
     "question_ref": null,
     "source_title": "Zusammenleben in religiöser Vielfalt (2023)",
     "source_url": "https://www.bertelsmann-stiftung.de/fileadmin/files/BSt/Publikationen/GrauePublikationen/ST_DZ_Religionsmonitor_Zusammenleben_in_religioeser_Vielfalt_2023.pdf",
     "source_locator": "Abbildung 10, S. 51",
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      "license": null,
      "license_status": "not_recorded_in_export",
      "relicensed_by_atlas": false
     },
     "study_sample": {
      "n": 4363,
      "description": "Deutschland · Analysestichprobe",
      "weighted": false,
      "source_url": "https://www.bertelsmann-stiftung.de/fileadmin/files/BSt/Publikationen/GrauePublikationen/ST_DZ_Religionsmonitor_Zusammenleben_in_religioeser_Vielfalt_2023.pdf",
      "source_locator": "Methodensteckbrief, S. 8"
     }
    },
    {
     "label": "Offen gegenüber allen Religionen",
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   "question": {
    "texts": [
     "Jeder sollte die Freiheit haben, seine Religion zu wechseln oder abzulegen.",
     "Man sollte gegenüber allen Religionen offen sein.",
     "Für mich hat jede Religion einen wahren Kern.",
     "Religion passt nicht mehr in unsere Zeit."
    ],
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    "shown": "Gezeigt: Zustimmung voll/eher zu vier eigenständigen Aussagen.",
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  {
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   "title": "Religiöse Nachbarn: Ablehnung nach Gruppe",
   "note": "Dargestellt sind ausschließlich die gruppenspezifischen Nachbarschaftsfragen. Die gleich hohen „allgemeinen“ Religionswerte der Originalabbildung beruhen auf einer gemeinsamen Frage zu Religion im öffentlichen Raum und sind keine drei gemessenen Gruppenurteile. Die Abbildung weist Anteile zwischen 0 und 1 aus; hier wurden sie mit 100 in Prozent umgerechnet. 4.761 ist die gesamte Studienstichprobe; gültige Antworten je Gruppe sind nicht ausgewiesen. Keine Gleichsetzung mit den anders formulierten EVS-Nachbarschaftsfragen.",
   "scope": "Deutschland",
   "items": [
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     "label": "Gläubige Christen als Nachbarn",
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   "chart": {
    "kind": "compare",
    "related": [
     "bosch2025_familie"
    ],
    "title": "Religiöse Vielfalt in Nachbarschaft und Familie",
    "series": [
     "Nachbarschaft",
     "Heirat in der Familie"
    ],
    "groups": [
     "Gläubige Christen",
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     "Religiöse Muslime"
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  },
  {
   "block": "evs2017_religion",
   "title": "Religiöse Selbstbeschreibung, Gottesglaube und Wichtigkeit",
   "note": "Veröffentlichte Deutschlandwerte aus dem EVS/GESIS-Variablenbericht 2022/05, ZA7500 Version 5.0.0. Die Tabellen sind mit gweight gewichtet und beziehen sich auf gültige Antworten. Studienstichprobe: 2.170 Fälle im integrierten Datensatz (PDF-S. 21). Ungewichtete gültige Fallzahlen je Frage sind in diesen Tabellen nicht ausgewiesen. Die gewichteten Häufigkeiten werden nicht als Anzahl befragter Personen übernommen. Prozentwerte haben eine Nachkommastelle; addierte gerundete Kategorien können von Anteilen aus ungerundeten Daten abweichen. Die Darstellungen verwenden ausschließlich veröffentlichte Tabellenwerte. Keine BW-Auswertung. Selbstbeschreibung, Gottesglaube und Wichtigkeit sind drei getrennte Fragen, keine sich ausschließenden Kategorien.",
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     "source_title": "EVS/GESIS (2022): EVS 2017 – Variable Report Integrated Datasets, 2022/05",
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    {
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   ],
   "question": {
    "texts": [
     "Einmal abgesehen davon, ob Sie in die Kirche gehen oder nicht: Würden Sie sagen, Sie sind...",
     "Bitte geben Sie für die folgenden Dinge an, ob Sie daran glauben.",
     "Ich möchte Ihnen jetzt verschiedene Bereiche vorlesen und Sie fragen, wie wichtig diese in Ihrem Leben sind. Bitte sagen Sie mir für jeden Bereich, ob er Ihnen sehr wichtig, ziemlich wichtig, nicht wichtig oder überhaupt nicht wichtig ist."
    ],
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    "shown": "Gezeigt: Q17 religiöser Mensch; Q18 Glaube an Gott (ja); Q1 Religion im Leben sehr oder ziemlich wichtig. Die drei Fragen verwenden unterschiedliche Antwortskalen.",
    "source_url": "https://www.gesis.org/en/european-values-study/data-and-documentation",
    "source_locator": "Deutscher CAPI-Fragebogen ZA7500, Q17, Q18 und Q1"
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   "chart": {
    "kind": "collection",
    "related": [
     "evs2017_praxis",
     "evs2017_gottesvorstellungen"
    ],
    "panels": [
     "evs2017_religion",
     "evs2017_praxis",
     "evs2017_gottesvorstellungen"
    ],
    "title": "EVS: Religiosität, Praxis und Gottesvorstellungen"
   }
  },
  {
   "block": "rm2013_religiositaet",
   "title": "Religiöse Selbsteinschätzung · Religionsmonitor 2013",
   "note": "Gewichtete Zustimmungsanteile aus Abbildung 4, visuell am Original geprüft. Erhebung Oktober–Dezember 2012, Publikation 2013. Die Publikationsseite der Stiftung nennt 2.000 Befragte in Deutschland als Studienstichprobe. Diese Gesamtangabe ist keine Fallzahl der jeweiligen Religionsgruppe oder der gültigen Antworten. Untergruppen-Fallzahlen sind in der Abbildung nicht ausgewiesen. Die fünf Merkmale verwenden verschiedene Antwortschwellen und teils eingeschränkte Grundgesamtheiten; sie bilden keine gemeinsame Skala. Anteil „ziemlich/sehr“ religiös; fünfstufige Selbsteinschätzung, siehe Tabelle 2, S. 12.",
   "scope": "Deutschland",
   "items": [
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     "label": "Katholisch",
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     "study": "Religionsmonitor 2013",
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    {
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    {
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    {
     "label": "Konfessionslos",
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     "field_period": "Oktober–Dezember 2012",
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     }
    }
   ],
   "question": {
    "texts": [
     "Als wie religiös würden Sie sich selbst bezeichnen?"
    ],
    "response_scale": "gar nicht · wenig · mittel · ziemlich · sehr",
    "shown": "Gezeigt: ziemlich/sehr religiös.",
    "source_url": "https://www.bertelsmann-stiftung.de/fileadmin/files/BSt/Publikationen/GrauePublikationen/GP_Religionsmonitor_verstehen_was_verbindet_Religioesitaet_und_Zusammenhalt_in_Deutschland.pdf",
    "source_locator": "Tabelle 2, S. 12"
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   "chart": {
    "kind": "collection",
    "related": [
     "rm2013_praxis",
     "rm2013_wichtigkeit",
     "rm2023_religiositaet"
    ],
    "panels": [
     "rm2013_religiositaet",
     "rm2013_praxis",
     "rm2013_wichtigkeit",
     "rm2023_religiositaet"
    ],
    "title": "Religiosität und religiöse Praxis · Erhebungen 2013 und 2023"
   }
  },
  {
   "block": "rm2023_religiositaet",
   "title": "Religiöse Selbsteinschätzung · Religionsmonitor 2023",
   "note": "Erhebung Juni–Juli 2022, veröffentlicht als Religionsmonitor 2023. Analysestichprobe Deutschland: 4.363 Interviews (2.038 Melderegister, 2.325 Onlinepanel), gewichtet; muslimische Befragte wurden aufgestockt. 4.363 ist die Gesamtfallzahl, keine Fallzahl einer Religionsgruppe. Untergruppen-Fallzahlen stehen an der Abbildung nicht. Kleine Religionsgruppen sind besonders vorsichtig zu lesen; kein direkter Zeitvergleich mit 2013 wegen anderer Stichprobenzusammensetzung. Anteil „ziemlich/sehr“ religiös. Religiosität ist eine Selbsteinschätzung und keine Zugehörigkeitszählung.",
   "scope": "Deutschland",
   "items": [
    {
     "label": "Christentum",
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     }
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    {
     "label": "Islam",
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   "title": "Religiöse Vergleichsgruppe · empirica 2018",
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   "title": "Religiöse Vielfalt als Bedrohung · Religionsmonitor 2023",
   "note": "Erhebung Juni–Juli 2022, veröffentlicht als Religionsmonitor 2023. Analysestichprobe Deutschland: 4.363 Interviews (2.038 Melderegister, 2.325 Onlinepanel), gewichtet; muslimische Befragte wurden aufgestockt. 4.363 ist die Gesamtfallzahl, keine Fallzahl einer Religionsgruppe. Untergruppen-Fallzahlen stehen an der Abbildung nicht. Kleine Religionsgruppen sind besonders vorsichtig zu lesen; kein direkter Zeitvergleich mit 2013 wegen anderer Stichprobenzusammensetzung. Anteil, der zunehmende Vielfalt religiöser Gruppen als Bedrohung wahrnimmt; alle Befragten: 34 Prozent.",
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   "block": "rm2023_bereicherung",
   "title": "Religiöse Vielfalt als Bereicherung · Religionsmonitor 2023",
   "note": "Erhebung Juni–Juli 2022, veröffentlicht als Religionsmonitor 2023. Analysestichprobe Deutschland: 4.363 Interviews (2.038 Melderegister, 2.325 Onlinepanel), gewichtet; muslimische Befragte wurden aufgestockt. 4.363 ist die Gesamtfallzahl, keine Fallzahl einer Religionsgruppe. Untergruppen-Fallzahlen stehen an der Abbildung nicht. Kleine Religionsgruppen sind besonders vorsichtig zu lesen; kein direkter Zeitvergleich mit 2013 wegen anderer Stichprobenzusammensetzung. Anteil, der zunehmende Vielfalt religiöser Gruppen als Bereicherung wahrnimmt; alle Befragten: 29 Prozent. Bedrohung und Bereicherung sind nicht die einzigen Kategorien; ambivalente Antworten bleiben möglich.",
   "scope": "Deutschland",
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     "population": "Wohnbevölkerung Deutschlands ab 16 Jahren; jeweilige Untergruppe",
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  {
   "block": "bosch2025_familie",
   "title": "Religiöse Vielfalt in der Familie: Ablehnung einer Heirat",
   "note": "Anteil der ablehnenden Antworten zur jeweiligen Nachbarschaft oder Heirat eines Familienmitglieds. Verschiedene Fragen, keine addierbaren Kategorien. Deutschsprachige Wohnbevölkerung Deutschlands ab 16 Jahren; Online-Erhebung 2025. 4.761 ist die Studienstichprobe, keine ausgewiesene gültige Fallzahl je Frage. Keine BW-Untergruppe. Der Methodenwechsel gegenüber der telefonischen Erhebung 2018 verhindert einen unmittelbaren Zeitvergleich.",
   "scope": "Deutschland",
   "items": [
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     "label": "Heirat mit religiöser muslimischer Person",
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     "field_period": "2. Mai–3. Juni 2025",
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     "source_title": "Vielfaltsbarometer 2025",
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  },
  {
   "block": "empirica2018_truth",
   "title": "Religiöse Wahrheit bei evangelischen Jugendlichen · empirica 2018",
   "note": "Mittelwerte der fünfstufigen Zustimmungsskala (1 = stimme überhaupt nicht zu, 5 = stimme voll und ganz zu), keine Prozentanteile. Evangelische Jugendliche und junge Erwachsene zwischen 14 und 29 Jahren; selbst zugeordnete landeskirchliche, gemeinschaftliche und freikirchliche Zugehörigkeit. Selbstselektierte Teilnahme auf dem Christival 2016 in Karlsruhe, dem Jugendkirchentag 2016 und über einen ergänzenden Onlinefragebogen. 3.187 auswertbare Fälle nach Auswahl und Bereinigung, davon 2.386 hochreligiös; die religiöse Vergleichsgruppe umfasst rechnerisch 801 Fälle. Nichtreligiöse und katholische Teilnehmende wurden ausgeschlossen. Die Abbildung bezeichnet gültige Item-Fallzahlen nur als „N=verschieden“. Hochreligiosität wird mit dem Zentralitätsindex abgegrenzt, nicht anhand dieser vier Wahrheitsaussagen. Keine repräsentative Aussage über alle Jugendlichen oder alle Christinnen und Christen; Karlsruhe als Erhebungsort ergibt keine BW-Stichprobe. Unterschiede zwischen Gruppen sind keine zeitliche Entwicklung oder Wirkung stärkerer Religiosität. Publikation 2018; Online-Feldzeitraum im Bericht nicht vollständig datiert.",
   "scope": "Deutschland",
   "items": [
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    {
     "label": "Ich bin davon überzeugt, dass nur der christliche Glaube zum Heil führt.",
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    }
   ],
   "question": {
    "texts": [
     "Für mich hat jede Religion einen wahren Kern.",
     "Ich bin davon überzeugt, dass in religiösen Fragen vor allem meine eigene Religion Recht hat und andere Religionen eher Unrecht haben.",
     "Ich denke, dass es in Glaubensfragen keine Gewissheit gibt.",
     "Ich bin davon überzeugt, dass nur der christliche Glaube zum Heil führt."
    ],
    "response_scale": "1 = Stimme überhaupt nicht zu · 2 = Stimme eher nicht zu · 3 = Habe dazu keine feste Meinung · 4 = Stimme eher zu · 5 = Stimme voll und ganz zu",
    "shown": "Frage V11: „Wie stark stimmst du folgenden Aussagen zu?“ Gezeigt: Mittelwerte, keine Zustimmungsprozente; vollständige Aussagen stehen an den Diagrammzeilen.",
    "source_url": "https://www.cvjm-hochschule.de/fileadmin/2_Dokumente/5_FORSCHUNG/empirica/2018_Jugendstudie-Forschungsbericht.pdf",
    "source_locator": "Frage V11, S. 242; Ergebnisse S. 65"
   },
   "chart": {
    "kind": "compare",
    "related": [
     "empirica2018_truth_religious"
    ],
    "series": [
     "Hochreligiöse Jugendliche",
     "Religiöse Vergleichsgruppe"
    ],
    "layout": "dots",
    "domain": [
     1,
     5
    ],
    "axis_note": "Mittlere Zustimmung auf der Skala von 1 bis 5. Höhere Werte bedeuten stärkere Zustimmung zur jeweiligen Aussage; die Aussagen bilden keine gemeinsame Skala.",
    "question_in_chart": true
   }
  },
  {
   "block": "fgz2023_network_religion",
   "title": "Religiöse Zusammensetzung von Bekanntenkreisen · FGZ 2023",
   "note": "German Social Cohesion Panel, erste Rekrutierungswelle September 2021 bis April 2022, gewichtete Häufigkeiten. Auswertungsstichprobe des Berichts: 12.104 Ankerpersonen aus Privathaushalten ab 18 Jahren. Für die Netzwerkmerkmale nennt Abbildung 3-2 insgesamt 9.446–11.982 gültige Fälle, keine genaue gültige Fallzahl je gezeigter Religionsgruppe. Die muslimische Gruppe umfasst in der Studienübersicht 294 Befragte; diese Zahl ist keine gültige Item-Fallzahl. Erfasst werden Einschätzungen des Bekanntenkreises, keine gezählten Personen und keine räumliche Segregation. „Eher christlich“ und „eher muslimisch“ sind aus zwei Fragen gebildete Kategorien; die Mittelgruppe „divers/andere“ enthält auch andere homogene Netzwerke und unbekannte Zusammensetzungen. Gruppenanteile allein belegen keine Abschottung: Homogenität hängt auch von der Verbreitung eines Merkmals in der Bevölkerung ab. Keine BW-Auswertung. Das Erratum korrigiert Fußnote 3 auf S. 18 und Beschriftungen ab S. 89; Abbildung 3-2 ist davon nicht betroffen.",
   "scope": "Deutschland",
   "items": [
    {
     "label": "Alle Befragten: Eher christlicher Bekanntenkreis",
     "detail": null,
     "value": 44.0,
     "unit": "percent",
     "study": "German Social Cohesion Panel · Welle 1",
     "population": "Wohnbevölkerung Deutschlands in Privathaushalten ab 18 Jahren; jeweilige Gruppe",
     "base_n": 12104,
     "field_period": "September 2021 bis April 2022",
     "question_ref": null,
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     "fgz2025_trust_region"
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   "title": "Religiöser Dogmatismus · Religionsmonitor 2013",
   "note": "Gewichtete Zustimmungsanteile aus Abbildung 4, visuell am Original geprüft. Erhebung Oktober–Dezember 2012, Publikation 2013. Die Publikationsseite der Stiftung nennt 2.000 Befragte in Deutschland als Studienstichprobe. Diese Gesamtangabe ist keine Fallzahl der jeweiligen Religionsgruppe oder der gültigen Antworten. Untergruppen-Fallzahlen sind in der Abbildung nicht ausgewiesen. Die fünf Merkmale verwenden verschiedene Antwortschwellen und teils eingeschränkte Grundgesamtheiten; sie bilden keine gemeinsame Skala. Zustimmung zur Vorrangstellung der eigenen Religion in religiösen Wahrheitsfragen, siehe Tabelle 3, S. 13. Nur Konfessionsangehörige; für Konfessionslose ist kein Wert ausgewiesen. Dieser Wortlaut unterscheidet sich von den drei Aussagen der Erhebung 2017. Kein Zeitvergleich zwischen verschiedenen Items.",
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     "field_period": "Oktober–Dezember 2012",
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     "source_title": "Religiosität und Zusammenhalt in Deutschland (2013)",
     "source_url": "https://www.bertelsmann-stiftung.de/fileadmin/files/BSt/Publikationen/GrauePublikationen/GP_Religionsmonitor_verstehen_was_verbindet_Religioesitaet_und_Zusammenhalt_in_Deutschland.pdf",
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     "source_locator": "Tabelle 2, S. 30",
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      "license": null,
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      "relicensed_by_atlas": false
     },
     "study_sample": {
      "n": 4363,
      "description": "Deutschland · Analysestichprobe",
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      "source_url": "https://www.bertelsmann-stiftung.de/fileadmin/files/BSt/Publikationen/GrauePublikationen/Ressourcen_fuer_Solidaritaet_Layout_9.pdf",
      "source_locator": "Methodensteckbrief, S. 7"
     }
    }
   ]
  },
  {
   "block": "rm2023_solidaritaet_spenden",
   "title": "Spenden in den letzten zwölf Monaten: mit und ohne Religionszugehörigkeit",
   "note": "Religionsmonitor 2023: erhoben im Juni und Juli 2022, nicht im Erscheinungsjahr dieser Auswertung. Deutschland: 4.363 vollständige Interviews aus Melderegisterstichprobe und Online-Panel, mit gewichteter Aufstockung muslimischer Befragter. Die Quelle veröffentlicht hier keine Fallzahlen der einzelnen Untergruppen oder gültigen Antworten; deshalb bleibt deren Fallzahl offen. Unterschiede sind deskriptiv und belegen keine Wirkung der Religionszugehörigkeit. Die Werte zeigen Ja-Antworten zur eigenen Spendentätigkeit in den zwölf Monaten vor der Befragung. Selbstauskunft; Höhe und Art der Spenden werden hier nicht verglichen.",
   "scope": "Deutschland",
   "items": [
    {
     "label": "Mit Religionszugehörigkeit",
     "detail": "Ja-Antworten",
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     "field_period": "Juni bis Juli 2022",
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     "source_title": "Ressourcen für Solidarität – Religion macht einen Unterschied (2024)",
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      "n": 4363,
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    },
    {
     "label": "Ohne Religionszugehörigkeit",
     "detail": "Ja-Antworten",
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     "unit": "percent",
     "study": "Religionsmonitor 2023",
     "population": "Bevölkerung in Deutschland ab 16 Jahren: Ohne Religionszugehörigkeit",
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     "source_title": "Ressourcen für Solidarität – Religion macht einen Unterschied (2024)",
     "source_url": "https://www.bertelsmann-stiftung.de/fileadmin/files/BSt/Publikationen/GrauePublikationen/Ressourcen_fuer_Solidaritaet_Layout_9.pdf",
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      "n": 4363,
      "description": "Deutschland · Analysestichprobe",
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    {
     "label": "Alle Befragten",
     "detail": "Ja-Antworten",
     "value": 66.0,
     "unit": "percent",
     "study": "Religionsmonitor 2023",
     "population": "Bevölkerung in Deutschland ab 16 Jahren: Alle Befragten",
     "base_n": null,
     "field_period": "Juni bis Juli 2022",
     "question_ref": null,
     "source_title": "Ressourcen für Solidarität – Religion macht einen Unterschied (2024)",
     "source_url": "https://www.bertelsmann-stiftung.de/fileadmin/files/BSt/Publikationen/GrauePublikationen/Ressourcen_fuer_Solidaritaet_Layout_9.pdf",
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     },
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      "n": 4363,
      "description": "Deutschland · Analysestichprobe",
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    }
   ],
   "question": {
    "texts": [
     "Haben Sie in den letzten 12 Monaten gespendet?"
    ],
    "response_scale": "Ja · Nein",
    "shown": "Gezeigt: Anteil der Befragten, die mit „Ja“ geantwortet haben.",
    "source_url": "https://www.bertelsmann-stiftung.de/fileadmin/files/BSt/Publikationen/GrauePublikationen/Ressourcen_fuer_Solidaritaet_Layout_9.pdf",
    "source_locator": "Tabelle 1, S. 23"
   }
  },
  {
   "block": "rm2023_solidaritaet_lotto",
   "title": "Spendenbereitschaft nach einem hypothetischen Lottogewinn",
   "note": "Religionsmonitor 2023: erhoben im Juni und Juli 2022, nicht im Erscheinungsjahr dieser Auswertung. Deutschland: 4.363 vollständige Interviews aus Melderegisterstichprobe und Online-Panel, mit gewichteter Aufstockung muslimischer Befragter. Die Quelle veröffentlicht hier keine Fallzahlen der einzelnen Untergruppen oder gültigen Antworten; deshalb bleibt deren Fallzahl offen. Unterschiede sind deskriptiv und belegen keine Wirkung der Religionszugehörigkeit. Gefragt wird, ob ein Teil eines angenommenen Lottogewinns von 100.000 Euro für wohltätige oder gemeinnützige Zwecke gespendet würde. Die Werte zeigen Ja-Antworten auf dieses Szenario, keine tatsächlichen Spenden.",
   "scope": "Deutschland",
   "items": [
    {
     "label": "Mit Religionszugehörigkeit",
     "detail": "Ja-Antworten",
     "value": 66.0,
     "unit": "percent",
     "study": "Religionsmonitor 2023",
     "population": "Bevölkerung in Deutschland ab 16 Jahren: Mit Religionszugehörigkeit",
     "base_n": null,
     "field_period": "Juni bis Juli 2022",
     "question_ref": null,
     "source_title": "Ressourcen für Solidarität – Religion macht einen Unterschied (2024)",
     "source_url": "https://www.bertelsmann-stiftung.de/fileadmin/files/BSt/Publikationen/GrauePublikationen/Ressourcen_fuer_Solidaritaet_Layout_9.pdf",
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     },
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      "n": 4363,
      "description": "Deutschland · Analysestichprobe",
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      "source_locator": "Methodensteckbrief, S. 7"
     }
    },
    {
     "label": "Ohne Religionszugehörigkeit",
     "detail": "Ja-Antworten",
     "value": 53.0,
     "unit": "percent",
     "study": "Religionsmonitor 2023",
     "population": "Bevölkerung in Deutschland ab 16 Jahren: Ohne Religionszugehörigkeit",
     "base_n": null,
     "field_period": "Juni bis Juli 2022",
     "question_ref": null,
     "source_title": "Ressourcen für Solidarität – Religion macht einen Unterschied (2024)",
     "source_url": "https://www.bertelsmann-stiftung.de/fileadmin/files/BSt/Publikationen/GrauePublikationen/Ressourcen_fuer_Solidaritaet_Layout_9.pdf",
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     },
     "study_sample": {
      "n": 4363,
      "description": "Deutschland · Analysestichprobe",
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    },
    {
     "label": "Alle Befragten",
     "detail": "Ja-Antworten",
     "value": 61.0,
     "unit": "percent",
     "study": "Religionsmonitor 2023",
     "population": "Bevölkerung in Deutschland ab 16 Jahren: Alle Befragten",
     "base_n": null,
     "field_period": "Juni bis Juli 2022",
     "question_ref": null,
     "source_title": "Ressourcen für Solidarität – Religion macht einen Unterschied (2024)",
     "source_url": "https://www.bertelsmann-stiftung.de/fileadmin/files/BSt/Publikationen/GrauePublikationen/Ressourcen_fuer_Solidaritaet_Layout_9.pdf",
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      "license_status": "not_recorded_in_export",
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     "study_sample": {
      "n": 4363,
      "description": "Deutschland · Analysestichprobe",
      "weighted": false,
      "source_url": "https://www.bertelsmann-stiftung.de/fileadmin/files/BSt/Publikationen/GrauePublikationen/Ressourcen_fuer_Solidaritaet_Layout_9.pdf",
      "source_locator": "Methodensteckbrief, S. 7"
     }
    }
   ],
   "question": {
    "texts": [
     "Angenommen, Sie hätten 100.000 Euro im Lotto gewonnen, würden Sie einen Teil für wohltätige/gemeinnützige Zwecke spenden?"
    ],
    "response_scale": "Ja · Nein",
    "shown": "Gezeigt: Anteil der Befragten, die mit „Ja“ geantwortet haben.",
    "source_url": "https://www.bertelsmann-stiftung.de/fileadmin/files/BSt/Publikationen/GrauePublikationen/Ressourcen_fuer_Solidaritaet_Layout_9.pdf",
    "source_locator": "Tabelle 1, S. 23"
   }
  },
  {
   "block": "rm2023_spiritualitaet",
   "title": "Spirituelle Selbsteinschätzung · Religionsmonitor 2023",
   "note": "Erhebung Juni–Juli 2022, veröffentlicht als Religionsmonitor 2023. Analysestichprobe Deutschland: 4.363 Interviews (2.038 Melderegister, 2.325 Onlinepanel), gewichtet; muslimische Befragte wurden aufgestockt. 4.363 ist die Gesamtfallzahl, keine Fallzahl einer Religionsgruppe. Untergruppen-Fallzahlen stehen an der Abbildung nicht. Kleine Religionsgruppen sind besonders vorsichtig zu lesen; kein direkter Zeitvergleich mit 2013 wegen anderer Stichprobenzusammensetzung. Anteil „ziemlich/sehr“ spirituell. Spiritualität und Religiosität sind getrennt erfragt.",
   "scope": "Deutschland",
   "items": [
    {
     "label": "Christentum",
     "detail": null,
     "value": 14.0,
     "unit": "percent",
     "study": "Religionsmonitor 2023",
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     "base_n": null,
     "field_period": "Juni–Juli 2022",
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     "source_title": "Zusammenleben in religiöser Vielfalt (2023)",
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     "source_locator": "Abbildung 3, S. 23",
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     },
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      "n": 4363,
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      "source_locator": "Methodensteckbrief, S. 8"
     }
    },
    {
     "label": "Islam",
     "detail": null,
     "value": 27.0,
     "unit": "percent",
     "study": "Religionsmonitor 2023",
     "population": "Wohnbevölkerung Deutschlands ab 16 Jahren; jeweilige Untergruppe",
     "base_n": null,
     "field_period": "Juni–Juli 2022",
     "question_ref": null,
     "source_title": "Zusammenleben in religiöser Vielfalt (2023)",
     "source_url": "https://www.bertelsmann-stiftung.de/fileadmin/files/BSt/Publikationen/GrauePublikationen/ST_DZ_Religionsmonitor_Zusammenleben_in_religioeser_Vielfalt_2023.pdf",
     "source_locator": "Abbildung 3, S. 23",
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      "license": null,
      "license_status": "not_recorded_in_export",
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     },
     "study_sample": {
      "n": 4363,
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      "source_url": "https://www.bertelsmann-stiftung.de/fileadmin/files/BSt/Publikationen/GrauePublikationen/ST_DZ_Religionsmonitor_Zusammenleben_in_religioeser_Vielfalt_2023.pdf",
      "source_locator": "Methodensteckbrief, S. 8"
     }
    },
    {
     "label": "Buddhismus",
     "detail": null,
     "value": 41.0,
     "unit": "percent",
     "study": "Religionsmonitor 2023",
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     "base_n": null,
     "field_period": "Juni–Juli 2022",
     "question_ref": null,
     "source_title": "Zusammenleben in religiöser Vielfalt (2023)",
     "source_url": "https://www.bertelsmann-stiftung.de/fileadmin/files/BSt/Publikationen/GrauePublikationen/ST_DZ_Religionsmonitor_Zusammenleben_in_religioeser_Vielfalt_2023.pdf",
     "source_locator": "Abbildung 3, S. 23",
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      "license": null,
      "license_status": "not_recorded_in_export",
      "relicensed_by_atlas": false
     },
     "study_sample": {
      "n": 4363,
      "description": "Deutschland · Analysestichprobe",
      "weighted": false,
      "source_url": "https://www.bertelsmann-stiftung.de/fileadmin/files/BSt/Publikationen/GrauePublikationen/ST_DZ_Religionsmonitor_Zusammenleben_in_religioeser_Vielfalt_2023.pdf",
      "source_locator": "Methodensteckbrief, S. 8"
     }
    },
    {
     "label": "Hinduismus",
     "detail": null,
     "value": 9.0,
     "unit": "percent",
     "study": "Religionsmonitor 2023",
     "population": "Wohnbevölkerung Deutschlands ab 16 Jahren; jeweilige Untergruppe",
     "base_n": null,
     "field_period": "Juni–Juli 2022",
     "question_ref": null,
     "source_title": "Zusammenleben in religiöser Vielfalt (2023)",
     "source_url": "https://www.bertelsmann-stiftung.de/fileadmin/files/BSt/Publikationen/GrauePublikationen/ST_DZ_Religionsmonitor_Zusammenleben_in_religioeser_Vielfalt_2023.pdf",
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      "license_status": "not_recorded_in_export",
      "relicensed_by_atlas": false
     },
     "study_sample": {
      "n": 4363,
      "description": "Deutschland · Analysestichprobe",
      "weighted": false,
      "source_url": "https://www.bertelsmann-stiftung.de/fileadmin/files/BSt/Publikationen/GrauePublikationen/ST_DZ_Religionsmonitor_Zusammenleben_in_religioeser_Vielfalt_2023.pdf",
      "source_locator": "Methodensteckbrief, S. 8"
     }
    },
    {
     "label": "Ohne Religionszugehörigkeit",
     "detail": null,
     "value": 7.0,
     "unit": "percent",
     "study": "Religionsmonitor 2023",
     "population": "Wohnbevölkerung Deutschlands ab 16 Jahren; jeweilige Untergruppe",
     "base_n": null,
     "field_period": "Juni–Juli 2022",
     "question_ref": null,
     "source_title": "Zusammenleben in religiöser Vielfalt (2023)",
     "source_url": "https://www.bertelsmann-stiftung.de/fileadmin/files/BSt/Publikationen/GrauePublikationen/ST_DZ_Religionsmonitor_Zusammenleben_in_religioeser_Vielfalt_2023.pdf",
     "source_locator": "Abbildung 3, S. 23",
     "source_rights": {
      "license": null,
      "license_status": "not_recorded_in_export",
      "relicensed_by_atlas": false
     },
     "study_sample": {
      "n": 4363,
      "description": "Deutschland · Analysestichprobe",
      "weighted": false,
      "source_url": "https://www.bertelsmann-stiftung.de/fileadmin/files/BSt/Publikationen/GrauePublikationen/ST_DZ_Religionsmonitor_Zusammenleben_in_religioeser_Vielfalt_2023.pdf",
      "source_locator": "Methodensteckbrief, S. 8"
     }
    }
   ]
  },
  {
   "block": "rm2023_verschwoerung_religioes",
   "title": "Starke Religiosität nach Verschwörungsanfälligkeit",
   "note": "Religionsmonitor 2023: erhoben im Juni und Juli 2022, nicht im Erscheinungsjahr dieser Auswertung. Deutschland: 4.363 vollständige Interviews aus Melderegisterstichprobe und Online-Panel, mit gewichteter Aufstockung muslimischer Befragter. Die Quelle veröffentlicht hier keine Fallzahlen der einzelnen Untergruppen oder gültigen Antworten; deshalb bleibt deren Fallzahl offen. Unterschiede sind deskriptiv und belegen keine Wirkung der Religionszugehörigkeit. Die Einstufung beruht auf dem Mittelwert von drei Aussagen über angeblich verborgene politische Motive, geheime Organisationen und verschwiegene wichtige Ereignisse. Die Antwortskala reicht in elf Stufen von 0 bis 100. Als verschwörungsanfällig gilt ein Mittelwert von mindestens 70, als verschwörungsfundamentalistisch ein Mittelwert von 100. Die zweite Gruppe ist Teil der ersten; die Anteile dürfen nicht addiert werden. Die Grenzwerte sind Festlegungen der Studie und keine klinische Diagnose. Religiosität wird aus Selbstbeschreibung, Nachdenken über Religion, Erfahrung göttlichen Eingreifens und Glauben an Gott oder etwas Göttliches gebildet. Die Balken zeigen den Anteil stark religiöser beziehungsweise spiritueller Personen innerhalb jeder Gruppe. Sie zeigen nicht den Anteil Verschwörungsanfälliger unter religiösen Menschen. Die Gruppen überlappen; ein ursächlicher Zusammenhang ist damit nicht nachgewiesen.",
   "scope": "Deutschland",
   "items": [
    {
     "label": "Gesamtbevölkerung",
     "detail": null,
     "value": 13.0,
     "unit": "percent",
     "study": "Religionsmonitor 2023",
     "population": "Bevölkerung in Deutschland ab 16 Jahren: Gesamtbevölkerung",
     "base_n": null,
     "field_period": "Juni bis Juli 2022",
     "question_ref": null,
     "source_title": "Verschwörungsglaube als Gefahr für Demokratie und Zusammenhalt (2025)",
     "source_url": "https://www.bertelsmann-stiftung.de/fileadmin/files/Projekte/51_Religionsmonitor/Verschwoerungsglaube_Februar2025_de.pdf",
     "source_locator": "Abbildung 12, S. 50",
     "source_rights": {
      "license": null,
      "license_status": "not_recorded_in_export",
      "relicensed_by_atlas": false
     },
     "study_sample": {
      "n": 4363,
      "description": "Deutschland · Analysestichprobe",
      "weighted": false,
      "source_url": "https://www.bertelsmann-stiftung.de/fileadmin/files/Projekte/51_Religionsmonitor/Verschwoerungsglaube_Februar2025_de.pdf",
      "source_locator": "Methodensteckbrief, S. 15"
     }
    },
    {
     "label": "Verschwörungsanfällige",
     "detail": null,
     "value": 18.0,
     "unit": "percent",
     "study": "Religionsmonitor 2023",
     "population": "Bevölkerung in Deutschland ab 16 Jahren: Verschwörungsanfällige",
     "base_n": null,
     "field_period": "Juni bis Juli 2022",
     "question_ref": null,
     "source_title": "Verschwörungsglaube als Gefahr für Demokratie und Zusammenhalt (2025)",
     "source_url": "https://www.bertelsmann-stiftung.de/fileadmin/files/Projekte/51_Religionsmonitor/Verschwoerungsglaube_Februar2025_de.pdf",
     "source_locator": "Abbildung 12, S. 50",
     "source_rights": {
      "license": null,
      "license_status": "not_recorded_in_export",
      "relicensed_by_atlas": false
     },
     "study_sample": {
      "n": 4363,
      "description": "Deutschland · Analysestichprobe",
      "weighted": false,
      "source_url": "https://www.bertelsmann-stiftung.de/fileadmin/files/Projekte/51_Religionsmonitor/Verschwoerungsglaube_Februar2025_de.pdf",
      "source_locator": "Methodensteckbrief, S. 15"
     }
    },
    {
     "label": "Verschwörungsfundamentalistische",
     "detail": null,
     "value": 21.0,
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     "study": "Religionsmonitor 2023",
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   "title": "Starke Spiritualität nach Verschwörungsanfälligkeit",
   "note": "Religionsmonitor 2023: erhoben im Juni und Juli 2022, nicht im Erscheinungsjahr dieser Auswertung. Deutschland: 4.363 vollständige Interviews aus Melderegisterstichprobe und Online-Panel, mit gewichteter Aufstockung muslimischer Befragter. Die Quelle veröffentlicht hier keine Fallzahlen der einzelnen Untergruppen oder gültigen Antworten; deshalb bleibt deren Fallzahl offen. Unterschiede sind deskriptiv und belegen keine Wirkung der Religionszugehörigkeit. Die Einstufung beruht auf dem Mittelwert von drei Aussagen über angeblich verborgene politische Motive, geheime Organisationen und verschwiegene wichtige Ereignisse. Die Antwortskala reicht in elf Stufen von 0 bis 100. Als verschwörungsanfällig gilt ein Mittelwert von mindestens 70, als verschwörungsfundamentalistisch ein Mittelwert von 100. Die zweite Gruppe ist Teil der ersten; die Anteile dürfen nicht addiert werden. Die Grenzwerte sind Festlegungen der Studie und keine klinische Diagnose. Spiritualität wird aus Selbstbeschreibung, Naturverbundenheit, Zustimmung zu ganzheitlichem Denken und Interesse an kosmischer Verbundenheit gebildet. Die Balken zeigen den Anteil stark religiöser beziehungsweise spiritueller Personen innerhalb jeder Gruppe. Sie zeigen nicht den Anteil Verschwörungsanfälliger unter religiösen Menschen. Die Gruppen überlappen; ein ursächlicher Zusammenhang ist damit nicht nachgewiesen.",
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    "title": "KMU 6: Kirchenbindung, Praxis und Einstellungen zu Islam und Flucht"
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   "title": "Verschwörungsanfälligkeit in Deutschland",
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   "title": "Vertrauen mit und ohne Migrationshintergrund · FGZ 2025",
   "note": "Vier ausgewählte Koeffizienten aus den Modellen mit soziodemografischen Kontrollen und Klimatypen, Tabellen A12.6 und A12.7. Vertrauen wurde auf 0–10 erfragt und vor der Regression z-standardisiert; die gezeigten unstandardisierten Koeffizienten beschreiben Unterschiede in Standardabweichungen der Zielgröße. Keine Prozentanteile oder direkten Gruppenmittelwerte. Ostdeutschland einschließlich Berlin wird mit Westdeutschland verglichen; Personen mit Migrationshintergrund mit Personen ohne. Beide Modelle verwenden 4.878 vollständige Analysefälle, nicht die gesamte Panelstichprobe. Welle 2 lief von September 2022 bis Januar 2023; einzelne Kontrollmerkmale wurden aus anderen Wellen ergänzt. Region: andere Religion −0,203 (SE 0,031; p<0,001), andere Nationalität −0,225 (SE 0,031; p<0,001). Migrationshintergrund: andere Religion +0,041 (SE 0,033; nicht statistisch signifikant), andere Nationalität +0,095 (SE 0,032; p<0,01). Zusammenhänge unter den berücksichtigten Kontrollen belegen keine Ursachen. Keine BW-Auswertung und keine Zeitreihe. Der Methodenabschnitt beschreibt die erfassten Merkmale und Skalen, enthält aber nicht den vollständigen Fragebogenwortlaut; die Merkmale werden deshalb nicht als wörtliche Fragen ausgegeben.",
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    }
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   "question": {
    "heading": "Erfasste Merkmale laut Methodenbericht",
    "texts": [
     "Vertrauen in Menschen mit anderer Religion",
     "Vertrauen in Menschen mit anderer Nationalität"
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    "shown": "Der Methodenbericht nennt die Merkmale und Skalenanker, nicht den vollständigen Fragebogenwortlaut. Gezeigt werden kontrollierte Modellzusammenhänge mit diesen Vertrauensmaßen.",
    "source_url": "https://fgz-risc.de/fileadmin/media/publikationen/Zweiter_Zusammenhaltsbericht/Zweiter_Zusammenhaltsbericht_FGZ_web.pdf",
    "source_locator": "Methodisches Vorgehen, S. 116"
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   "chart": {
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     -0.3,
     0.3
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     "Ostdeutschland gegenüber Westdeutschland",
     "Mit gegenüber ohne Migrationshintergrund"
    ],
    "related": [
     "fgz2025_trust_migration"
    ],
    "axis_note": "Modellkoeffizienten in Standardabweichungen des Vertrauensmaßes. Positive Werte stehen für höheres, negative für geringeres Vertrauen gegenüber der jeweiligen Vergleichsgruppe. Der Zusammenhang zwischen Migrationshintergrund und Vertrauen in Menschen anderer Religion ist nicht statistisch signifikant."
   }
  },
  {
   "block": "rm_kern_history",
   "title": "Wahrer Kern aller Religionen · 2013–2023",
   "note": "Zustimmung zur Aussage „Für mich hat jede Religion einen wahren Kern“. Abbildung 23 des Berichts 2019 weist für Deutschland 72 Prozent (2013) und 70 Prozent (2017) aus; Abbildung 10 des Berichts 2023 nennt 59 Prozent. Jeweils Bevölkerung Deutschlands, gültige Fälle, gewichtet; die muslimische Sonderstichprobe 2008 gehört nicht in diese Reihe. Die Auswahlverfahren und Zusammensetzung unterscheiden sich zwischen den Wellen. 2023 kombiniert Melderegister- und Onlinepanel-Interviews. Der Vergleich beschreibt veröffentlichte Befunde, keinen isolierten Einstellungswandel. Die ausdrücklich bezifferten Rückblickswerte für 2013 in Abbildung 23 des Berichts 2019 weichen von den unbezifferten Balkenhöhen in Abbildung 14 des internationalen Berichts 2013 ab, auch für Deutschland. Die Ursache ist in diesen Fundstellen nicht erklärt. Verwendet werden hier einheitlich die Zahlen aus Abbildung 23; Balkenhöhen werden nicht als weitere exakte Prozentwerte ausgegeben.",
   "scope": "Deutschland",
   "items": [
    {
     "label": "2013",
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     "field_period": "Oktober–Dezember 2012",
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     "source_title": "Weltanschauliche Vielfalt und Demokratie (2019)",
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   "note": "Zustimmung zur Aussage: „Wahrheit gibt es nur in einer Religion.“ Abbildung 18 wurde visuell geprüft. Gewichtete gültige Fälle; Fallzahlen der einzelnen Glaubensrichtungen sind an der Abbildung nicht veröffentlicht. Die Gruppen überschneiden sich: Glaubensrichtung und Geburtsort sind verschiedene Aufschlüsselungen derselben muslimischen Stichprobe. Balken deshalb nicht addieren. Der Bericht unterscheidet Dogmatismus ausdrücklich von Fundamentalismus. Publikation 2019, Daten des Religionsmonitors 2017.",
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   "title": "Wichtigkeit der Religion · Religionsmonitor 2013",
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   "title": "Zusammenhalt 2017–2026 · einheitlich berechneter Kurzindex",
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   "question": {
    "texts": [
     "Soziale Netze: Wie oft treffen Sie sich mit Freunden, Bekannten oder privat mit Arbeitskollegen? [sehr selten/eher selten/manchmal/eher häufig/sehr häufig]",
     "Vertrauen in die Mitmenschen: Manche Leute sagen, dass man den meisten Menschen vertrauen kann. Andere meinen, dass man nicht vorsichtig genug sein kann. Wie ist das Ihrer Meinung nach? Verwenden Sie bitte die Zahlen zwischen 0 und 10. [0 man kann nicht vorsichtig genug sein bis 10 man kann den meisten Menschen vertrauen]",
     "Akzeptanz von Diversität: Nun denken Sie bitte an das Leben hier in Deutschland. Würden Sie sagen, dass das Leben in Deutschland im Allgemeinen durch zunehmende Vielfalt bedroht oder bereichert wird? Verwenden Sie bitte die Zahlen zwischen 0 und 10. [0 zunehmende Vielfalt bedroht das Leben in Deutschland bis 10 zunehmende Vielfalt bereichert das Leben in Deutschland]",
     "Identifikation: Man kann sich ja unterschiedlich stark, zum Beispiel mit seiner Stadt oder seinem Land, verbunden fühlen. Wie stark fühlen Sie sich mit dem Ort, an dem Sie leben, verbunden? [überhaupt nicht verbunden/nicht sehr verbunden/teils-teils/ziemlich verbunden/sehr verbunden]",
     "Vertrauen in Institutionen: Bitte geben Sie an, wie viel Vertrauen Sie in die Bundesregierung haben. [überhaupt kein Vertrauen/geringes Vertrauen/teils-teils/großes Vertrauen/sehr großes Vertrauen]",
     "Gerechtigkeitsempfinden: Inwiefern stimmt die folgende Aussage Ihrer Meinung nach? Die wirtschaftlichen Gewinne werden heute in Deutschland im Großen und Ganzen gerecht verteilt. [gar nicht/wenig/teils-teils/ziemlich/völlig]",
     "Solidarität und Hilfsbereitschaft: Im Folgenden geht es um freiwillig übernommene Funktionen oder freiwillige Tätigkeiten, die man unbezahlt oder gegen eine geringe Aufwandsentschädigung ausübt. Wie oft sind Sie in Ihrer Freizeit ehrenamtlich tätig, um anderen Menschen zu helfen, z. B. in Vereinen, Organisationen, Verbänden oder sozialen Diensten? [nie/zurzeit nicht, aber früher einmal/seltener (als einmal im Monat)/mindestens einmal pro Monat/mindestens einmal pro Woche/täglich]",
     "Anerkennung sozialer Regeln: Gibt es bei Ihnen in der Nähe – so im Umkreis von einem Kilometer – irgendeine Gegend, in die Sie nachts nicht alleine gehen möchten? [nein/ja]",
     "Gesellschaftliche Teilhabe: Wie sehr interessieren Sie sich für Politik? [überhaupt nicht/wenig/mittel/stark/sehr stark]"
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    "response_scale": "",
    "shown": "Originalfragen und Antwortskalen aus Tabelle 1. Die Antworten werden für den Kurzindex auf 0–100 umgerechnet; die gezeigten Punkte sind keine Zustimmungsprozente. Die Bezeichnungen vor den Fragen benennen die zugehörigen Dimensionen.",
    "source_url": "https://www.bertelsmann-stiftung.de/fileadmin/files/Projekte/Zusammen_in_Vielfalt/Religionsmonitor_Kompakt_Gesellschaftlicher_Zusammenhalt_2026.pdf",
    "source_locator": "Tabelle 1, S. 4; Berechnung und Vergleichbarkeit S. 5",
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   "chart": {
    "kind": "collection",
    "related": [
     "rm2026_detail_netze",
     "rm2026_detail_verbundenheit",
     "rm2026_detail_gemeinwohl"
    ],
    "panels": [
     "rm2026_detail_gesamt",
     "rm2026_detail_netze",
     "rm2026_detail_verbundenheit",
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    ],
    "title": "Zusammenhalt nach Religion und Religiosität: Gesamtindex und Dimensionen",
    "main_chart": {
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     "series": [
      "Religiosität niedrig",
      "Religiosität mittel",
      "Religiosität hoch"
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  {
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   "title": "„Ich wäre bereit, meine religiösen Überzeugungen auch mit Gewalt durchzusetzen\"",
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   "title": "„Meine Religion hat im Konfliktfall Vorrang vor der Verfassung\"",
   "note": "Vierstufige Skala; als Zustimmung zählt die Summe aus „stimme eher zu\" und „stimme voll und ganz zu\", so wie der Bericht selbst rechnet. Befragt wurde die Wohnbevölkerung ab 16 Jahren in Deutschland, unabhängig von der Staatsangehörigkeit: eine bevölkerungsrepräsentative Hauptstichprobe von 2.363 Befragten, dazu eine Sonderstichprobe von 500 türkischen Muslimen und je eine weitere für bosnische Muslime und kroatische Katholiken. In der Hauptstichprobe sind nur 1,6 Prozent muslimisch — die muslimischen Werte stützen sich also überwiegend auf die Sonderstichproben und bilden nicht alle muslimischen Richtungen in Deutschland gleichgewichtig ab. Die Freikirchen stellen 4,3 Prozent der Hauptstichprobe, das ist eine kleine Gruppe. Fallzahlen je Balken nennt der Bericht nicht. Er selbst hält fest, dass es auch in den auffälligeren Gruppen Minderheiten sind und dass das Phänomen über alle Bekenntnisse hinweg auftritt. Die SCIICS-Befragung von 2008 kommt für eine ähnlich klingende Aussage — „Die Regeln des Korans sind mir wichtiger als die Gesetze von Deutschland\" — auf 65 Prozent über sechs Länder. Anderer Wortlaut, andere Stichprobe, elf Jahre früher: wer beide Zahlen nebeneinanderlegt, vergleicht nicht zwei Zeitpunkte, sondern zwei Fragen.",
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   "title": "Nur eine verbindliche Auslegung · SCIICS 2008",
   "note": "Diese Stichprobe ist keine Stichprobe der Muslime in Deutschland insgesamt. Befragt wurden Personen türkischer und marokkanischer Herkunft aus ausgewählten Einwanderungskohorten und eine einheimische Vergleichsgruppe; in Österreich und Schweden nur türkische Herkunft. Ausgewählte Herkunftsregionen und Einwanderungskohorten begrenzen die Übertragbarkeit. Die Vergleichsgruppe unterliegt diesen Einschränkungen nicht: Der Vergleich ist nicht symmetrisch. Die Länderwerte vergleichen muslimische Befragte dieser Herkunftsgruppen mit christlichen Befragten der einheimischen Vergleichsgruppe, nicht die gesamten muslimischen und christlichen Bevölkerungen. Rund 9.000 ist die Gesamtstichprobe vor der Religionsauswahl; gültige Fallzahlen je Aussage und Religionsgruppe sind in den Tabellen nicht ausgewiesen. Zustimmung, Ablehnung und weder/noch waren getrennte Antworten. Die drei Aussagen sind eigenständig; ihre Zustimmungsanteile werden nicht addiert. Zustimmung zu allen drei zugleich ist ein gesondertes Maß, kein Mittelwert.",
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  {
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   "title": "Nur eine verbindliche Auslegung · SCIICS 2008",
   "note": "Diese Stichprobe ist keine Stichprobe der Muslime in Deutschland insgesamt. Befragt wurden Personen türkischer und marokkanischer Herkunft aus ausgewählten Einwanderungskohorten und eine einheimische Vergleichsgruppe; in Österreich und Schweden nur türkische Herkunft. Ausgewählte Herkunftsregionen und Einwanderungskohorten begrenzen die Übertragbarkeit. Die Vergleichsgruppe unterliegt diesen Einschränkungen nicht: Der Vergleich ist nicht symmetrisch. Die Länderwerte vergleichen muslimische Befragte dieser Herkunftsgruppen mit christlichen Befragten der einheimischen Vergleichsgruppe, nicht die gesamten muslimischen und christlichen Bevölkerungen. Rund 9.000 ist die Gesamtstichprobe vor der Religionsauswahl; gültige Fallzahlen je Aussage und Religionsgruppe sind in den Tabellen nicht ausgewiesen. Zustimmung, Ablehnung und weder/noch waren getrennte Antworten. Die drei Aussagen sind eigenständig; ihre Zustimmungsanteile werden nicht addiert. Zustimmung zu allen drei zugleich ist ein gesondertes Maß, kein Mittelwert.",
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  {
   "block": "sciics_gesetze",
   "title": "Religiöse Regeln vor staatlichen Gesetzen · SCIICS 2008",
   "note": "Diese Stichprobe ist keine Stichprobe der Muslime in Deutschland insgesamt. Befragt wurden Personen türkischer und marokkanischer Herkunft aus ausgewählten Einwanderungskohorten und eine einheimische Vergleichsgruppe; in Österreich und Schweden nur türkische Herkunft. Ausgewählte Herkunftsregionen und Einwanderungskohorten begrenzen die Übertragbarkeit. Die Vergleichsgruppe unterliegt diesen Einschränkungen nicht: Der Vergleich ist nicht symmetrisch. Die Länderwerte vergleichen muslimische Befragte dieser Herkunftsgruppen mit christlichen Befragten der einheimischen Vergleichsgruppe, nicht die gesamten muslimischen und christlichen Bevölkerungen. Rund 9.000 ist die Gesamtstichprobe vor der Religionsauswahl; gültige Fallzahlen je Aussage und Religionsgruppe sind in den Tabellen nicht ausgewiesen. Zustimmung, Ablehnung und weder/noch waren getrennte Antworten. Die drei Aussagen sind eigenständig; ihre Zustimmungsanteile werden nicht addiert. Zustimmung zu allen drei zugleich ist ein gesondertes Maß, kein Mittelwert.",
   "scope": "Sechs europäische Länder",
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   "title": "Religiöse Regeln vor staatlichen Gesetzen · SCIICS 2008",
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   "title": "Rückkehr zu den religiösen Wurzeln · SCIICS 2008",
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    "title": "Rückkehr zu den religiösen Wurzeln · SCIICS 2008"
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   "title": "Rückkehr zu den religiösen Wurzeln · SCIICS 2008",
   "note": "Diese Stichprobe ist keine Stichprobe der Muslime in Deutschland insgesamt. Befragt wurden Personen türkischer und marokkanischer Herkunft aus ausgewählten Einwanderungskohorten und eine einheimische Vergleichsgruppe; in Österreich und Schweden nur türkische Herkunft. Ausgewählte Herkunftsregionen und Einwanderungskohorten begrenzen die Übertragbarkeit. Die Vergleichsgruppe unterliegt diesen Einschränkungen nicht: Der Vergleich ist nicht symmetrisch. Die Länderwerte vergleichen muslimische Befragte dieser Herkunftsgruppen mit christlichen Befragten der einheimischen Vergleichsgruppe, nicht die gesamten muslimischen und christlichen Bevölkerungen. Rund 9.000 ist die Gesamtstichprobe vor der Religionsauswahl; gültige Fallzahlen je Aussage und Religionsgruppe sind in den Tabellen nicht ausgewiesen. Zustimmung, Ablehnung und weder/noch waren getrennte Antworten. Die drei Aussagen sind eigenständig; ihre Zustimmungsanteile werden nicht addiert. Zustimmung zu allen drei zugleich ist ein gesondertes Maß, kein Mittelwert.",
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   "title": "Zustimmung zu allen drei Aussagen zugleich · SCIICS 2008",
   "note": "Diese Stichprobe ist keine Stichprobe der Muslime in Deutschland insgesamt. Befragt wurden Personen türkischer und marokkanischer Herkunft aus ausgewählten Einwanderungskohorten und eine einheimische Vergleichsgruppe; in Österreich und Schweden nur türkische Herkunft. Ausgewählte Herkunftsregionen und Einwanderungskohorten begrenzen die Übertragbarkeit. Die Vergleichsgruppe unterliegt diesen Einschränkungen nicht: Der Vergleich ist nicht symmetrisch. Die Länderwerte vergleichen muslimische Befragte dieser Herkunftsgruppen mit christlichen Befragten der einheimischen Vergleichsgruppe, nicht die gesamten muslimischen und christlichen Bevölkerungen. Rund 9.000 ist die Gesamtstichprobe vor der Religionsauswahl; gültige Fallzahlen je Aussage und Religionsgruppe sind in den Tabellen nicht ausgewiesen. Zustimmung, Ablehnung und weder/noch waren getrennte Antworten. Die drei Aussagen sind eigenständig; ihre Zustimmungsanteile werden nicht addiert. Zustimmung zu allen drei zugleich ist ein gesondertes Maß, kein Mittelwert.",
   "scope": "Sechs europäische Länder",
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   "question": {
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     "Christen [Muslime] sollten zu den Wurzeln des Christentums [Islam] zurückkehren.",
     "Es gibt nur eine Auslegung der Bibel [des Korans] und alle Christen [Muslime] müssen sich daran halten.",
     "Die Regeln der Bibel [des Korans] sind mir wichtiger als die Gesetze des jeweiligen Landes."
    ],
    "response_scale": "Zustimmung · Ablehnung · weder/noch",
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    "related": [
     "sciics_alle_christen"
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     "Muslimische Befragte",
     "Christliche Vergleichsgruppe"
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    "title": "Zustimmung zu allen drei Aussagen zugleich · SCIICS 2008"
   }
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  {
   "block": "sciics_alle_christen",
   "title": "Zustimmung zu allen drei Aussagen zugleich · SCIICS 2008",
   "note": "Diese Stichprobe ist keine Stichprobe der Muslime in Deutschland insgesamt. Befragt wurden Personen türkischer und marokkanischer Herkunft aus ausgewählten Einwanderungskohorten und eine einheimische Vergleichsgruppe; in Österreich und Schweden nur türkische Herkunft. Ausgewählte Herkunftsregionen und Einwanderungskohorten begrenzen die Übertragbarkeit. Die Vergleichsgruppe unterliegt diesen Einschränkungen nicht: Der Vergleich ist nicht symmetrisch. Die Länderwerte vergleichen muslimische Befragte dieser Herkunftsgruppen mit christlichen Befragten der einheimischen Vergleichsgruppe, nicht die gesamten muslimischen und christlichen Bevölkerungen. Rund 9.000 ist die Gesamtstichprobe vor der Religionsauswahl; gültige Fallzahlen je Aussage und Religionsgruppe sind in den Tabellen nicht ausgewiesen. Zustimmung, Ablehnung und weder/noch waren getrennte Antworten. Die drei Aussagen sind eigenständig; ihre Zustimmungsanteile werden nicht addiert. Zustimmung zu allen drei zugleich ist ein gesondertes Maß, kein Mittelwert.",
   "scope": "Sechs europäische Länder",
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  {
   "block": "fundamentalismus_sciics",
   "title": "Zustimmung zu allen drei „Fundamentalismus“-Aussagen",
   "note": "Diese Stichprobe ist keine Stichprobe der Muslime in Deutschland insgesamt. Befragt wurden Personen türkischer und marokkanischer Herkunft aus ausgewählten Einwanderungskohorten und eine einheimische Vergleichsgruppe; in Österreich und Schweden nur türkische Herkunft. Ausgewählte Herkunftsregionen und Einwanderungskohorten begrenzen die Übertragbarkeit. Die Vergleichsgruppe unterliegt diesen Einschränkungen nicht: Der Vergleich ist nicht symmetrisch. Die Länderwerte vergleichen muslimische Befragte dieser Herkunftsgruppen mit christlichen Befragten der einheimischen Vergleichsgruppe, nicht die gesamten muslimischen und christlichen Bevölkerungen. Rund 9.000 ist die Gesamtstichprobe vor der Religionsauswahl; gültige Fallzahlen je Aussage und Religionsgruppe sind in den Tabellen nicht ausgewiesen. Zustimmung, Ablehnung und weder/noch waren getrennte Antworten. Die drei Aussagen sind eigenständig; ihre Zustimmungsanteile werden nicht addiert. Zustimmung zu allen drei zugleich ist ein gesondertes Maß, kein Mittelwert.",
   "scope": "Sechs europäische Länder",
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    {
     "label": "Kleinere protestantische Gemeinschaften",
     "detail": "Siebenten-Tags-Adventisten, Zeugen Jehovas, Pfingstkirchen",
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   "question": {
    "texts": [
     "Christen [Muslime] sollten zu den Wurzeln des Christentums [Islam] zurückkehren.",
     "Es gibt nur eine Auslegung der Bibel [des Korans] und alle Christen [Muslime] müssen sich daran halten.",
     "Die Regeln der Bibel [des Korans] sind mir wichtiger als die Gesetze des jeweiligen Landes."
    ],
    "response_scale": "Zustimmung · Ablehnung · weder/noch",
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    "title": "„Fundamentalismus“: drei Aussagen und gemeinsames Maß · SCIICS 2008",
    "related": [
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     "sciics_auslegung",
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     "fundamentalismus_sciics"
    ],
    "main_chart": {
     "title": "Zustimmung zu allen drei Aussagen · Gesamtstichprobe"
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  {
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   "title": "Ablehnung muslimischer Nachbarn in fünf europäischen Ländern",
   "note": "Erhoben von Juli 2016 bis März 2017 in 15 Sprachen. Selbstzuordnung zum Islam; neu im Zuge der damaligen Fluchtmigration Angekommene sind nicht enthalten. Telefonische Befragung, in Österreich zusätzlich persönliche Interviews. Gewichtung und Auswahlverfahren unterscheiden sich zwischen Ländern. Die Abbildungen verwenden gültige Antworten; deren Fallzahlen je Balken fehlen. Abbildung 1 nennt gewichtete Stichprobenumfänge, keine gesicherten Fallzahlen der einzelnen Fragen. Generationen sind gleichzeitig befragte Gruppen, keine Verlaufsbeobachtung derselben Personen. Gezeigt ist der Anteil nichtmuslimischer Befragter, die muslimische Menschen nicht gerne als Nachbarn hätten. Die Muslimstichprobe ist nicht der Nenner dieser Frage.",
   "scope": "Mehrere Länder",
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     "Ich werde Ihnen eine Reihe verschiedener Personengruppen vorlesen. Bitte sagen Sie mir jeweils, welche Sie nicht gerne als Nachbarn hätten bzw. ob Ihnen dies egal ist: Muslime."
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   "title": "Arbeitslose unter den Befragten von 16 bis 65 Jahren",
   "note": "Erhoben von Juli 2016 bis März 2017 in 15 Sprachen. Selbstzuordnung zum Islam; neu im Zuge der damaligen Fluchtmigration Angekommene sind nicht enthalten. Telefonische Befragung, in Österreich zusätzlich persönliche Interviews. Gewichtung und Auswahlverfahren unterscheiden sich zwischen Ländern. Die Abbildungen verwenden gültige Antworten; deren Fallzahlen je Balken fehlen. Abbildung 1 nennt gewichtete Stichprobenumfänge, keine gesicherten Fallzahlen der einzelnen Fragen. Generationen sind gleichzeitig befragte Gruppen, keine Verlaufsbeobachtung derselben Personen. Schülerinnen und Schüler, Studierende, Umschüler und Personen in Ausbildung sind ausgeschlossen. Nichterwerbspersonen umfassen Hausarbeit sowie Rente oder Pension. Der Nenner umfasst auch Nichterwerbspersonen, daher ist dies keine amtliche Arbeitslosenquote. Für Deutschland warnt die Quelle, dass der geringe Abstand zwischen muslimischen und nichtmuslimischen Befragten durch Stichprobenunsicherheit erklärbar sein kann; sie nennt ±1,9 Prozentpunkte. Einzelne Verteilungen ergeben durch Rundung 101 Prozent.",
   "scope": "Mehrere Länder",
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   "scope": "Mehrere Länder",
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     "Es kann vorkommen, dass man in verschiedenen Situationen benachteiligt wird, z. B. in Behörden oder am Arbeitsplatz. Wenn Sie an die letzten zwölf Monate zurückdenken: Wie häufig sind Sie in diesem Zeitraum diskriminiert worden?"
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    "response_scale": "Nie · selten · gelegentlich · oft · sehr oft",
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   "title": "Offenheit gegenüber Religionen · Ländervergleich 2013/2017",
   "note": "Ländervergleich der beiden eigenständigen Aussagen, gültige Fälle gewichtet. Alle Werte stammen aus der ausdrücklich bezifferten Abbildung 23, S. 72, des Berichts 2019, einschließlich ihrer Rückblickswerte für 2013. Für Österreich steht dort 2013 kein Wert; die leere Zelle ist kein Nullwert. Wellen- und Ländervergleiche hängen auch von Stichprobenzusammensetzung und Erhebungsverfahren ab. 2013 umfasst die internationale Studie 14.000 Befragte aus 13 Ländern; 2017 mehr als 10.000 aus sechs Ländern. Das sind Studiengesamtzahlen, keine gültigen Item-Fallzahlen je Land. Die Hauptstichproben und muslimischen Sonderstichproben sind zu unterscheiden. Deutschland 2013 wurde im Oktober–Dezember 2012 befragt; die internationale Welle 2017 von Juli 2016 bis März 2017. Keine BW-Auswertung. Die ausdrücklich bezifferten Rückblickswerte für 2013 in Abbildung 23 des Berichts 2019 weichen von den unbezifferten Balkenhöhen in Abbildung 14 des internationalen Berichts 2013 ab, auch für Deutschland. Die Ursache ist in diesen Fundstellen nicht erklärt. Verwendet werden hier einheitlich die Zahlen aus Abbildung 23; Balkenhöhen werden nicht als weitere exakte Prozentwerte ausgegeben.",
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    "axis_note": "Dunklere Felder zeigen höhere Zustimmungsanteile auf derselben Skala von 0 bis 100. Die Spalten vergleichen Erhebungswellen. „Nicht publiziert“ ist kein Nullwert.",
    "metadata": "Mehrere Länder · Religionsmonitor 2013 und 2017 · gewichtete gültige Antworten · Studiengesamtzahlen und Erhebungszeiten siehe Tabelle"
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  {
   "block": "rm2017_europa_verbundenheit",
   "title": "Verbundenheit muslimischer Befragter mit ihrem Wohnland",
   "note": "Erhoben von Juli 2016 bis März 2017 in 15 Sprachen. Selbstzuordnung zum Islam; neu im Zuge der damaligen Fluchtmigration Angekommene sind nicht enthalten. Telefonische Befragung, in Österreich zusätzlich persönliche Interviews. Gewichtung und Auswahlverfahren unterscheiden sich zwischen Ländern. Die Abbildungen verwenden gültige Antworten; deren Fallzahlen je Balken fehlen. Abbildung 1 nennt gewichtete Stichprobenumfänge, keine gesicherten Fallzahlen der einzelnen Fragen. Generationen sind gleichzeitig befragte Gruppen, keine Verlaufsbeobachtung derselben Personen. Gezeigt sind sehr und eher verbundene Befragte. Die Frage erfasst subjektive Verbundenheit mit dem Wohnland, keine Staatsangehörigkeit und keinen Zusammenhaltsindex. Gesamt und Generationen überlappen und dürfen nicht addiert werden.",
   "scope": "Mehrere Länder",
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    {
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     "field_period": "Juli 2016 bis März 2017",
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     "study": "Religionsmonitor 2017",
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     "field_period": "Juli 2016 bis März 2017",
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     "source_title": "Halm/Sauer (2017): Muslime in Europa – Integriert, aber nicht akzeptiert?",
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      "n": 2567,
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   "title": "Wahrer Kern aller Religionen · Ländervergleich 2013/2017",
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